Безнравственное, без всяких колебаний говорим, что они делают

На что-нибудь более или менее неблагородное или даже

Из вида мысли о нравственной свободе. Там, где страсти направлены

Выбора в психологическом смысле слова, мы никогда не упускаем

То робость, и даже в том случае, когда мы говорим о свободе

Речи мы очень часто обнаруживаем в этом отношении какую-

Разума, как ограничение свободы выбора. В нашей обыденной

Состояние, которое мы называем нравственной свободой или господством

Известном смысле рассматривать то идеальное нравственное

Мнению, нет нравственной свободы, и что, кроме того, можно в

О свободе выбора и в тех случаях, в которых, по нашему

Прежде всего мы должны принять во внимание, что можно говорить

Связаны тончайшими нитями друг с другом.

И на то, что оба эти понятия в своих внутренних взаимоотношениях

Же предмета, рассматриваемого с различных точек зрения, но

Не только на то, что оба понятия вытекают из одного и того

Это двойственное употребление одного и того же слова указывает

Себя свободным, точно так же падающий камень мог бы вообразить

Приходит к заключению, что, подобно тому, как человек считает

Точки зрения, в том самом труде, в котором он

Котором он окончательно отрицает наличие свободы воли с психологической

Мы имеем в лице Спинозы. В том самом труде своем, в

Их одним и тем же словом. Самый замечательный пример

Все же чуть не всегда люди смешивали оба эти понятия и обозначали

Для нравственной оценки людских характеров и поступков. И

Вполне не достигает и которым мы пользуемся как масштабом

Представляет для нас идеал, которого ни один из нас

Которой человек все же обладает. Нравственная свобода, наоборот,

Может быть ограничена и сужена в разных направлениях, но

Действительно существующей способностью человека, которая

Их. О свободе выбора мы можем сказать, что она является

Мы употребляем одно и то же выражение для определения

Как это делается очень часто, благодаря тому, что в обоих случаях

Поэтому мы не имеем права смешивать оба эти понятия,

Как он находится во власти своей страсти.

С психологической точки зрения и несвободен с этической, так

Силы страсти. Таким образом, один и тот же человек свободен

Силы были слишком слабы и не могли сдержать стихийной

Потому, что в противовес этому волению нравственные

Потому, что господствовавшее над ним воление не

должно было играть решающей роли; мы называем его несвободным

(обладай он сознанием), что он действует свободно,

— в этом самом труде он озаглавливает последнюю книгу словами:

«De libertate humana» («О человеческой свободе»)9. Но

человека несвободным; и очень часто вы в теоретических и практических

Дата добавления: 2015-06-26