Украшения

Больше половины всех древне-европейских статуэток представле­ны обнаженными выше пояса, из чего мы и делаем вывод, что это — изображения богинь или жриц во время исполнения ритуала. Кли­мат древней Европы был недоста­точно жарким (за исключением летнего сезона), чтобы, в отличие от тропиков, люди имели привыч­ку ходить полуголыми, не испыты­вая при этом серьезных неудобств. А вот во время проведения религи­озных церемоний зрелище молодой женщины в бусах и с обнаженной

1„л,Гп т ск М Цив шизация Великой Бо г ш

Рис. 7-67

Рис. 7-67 В Северо-Западной Европе, так же как и по всей Древней Евро­пе, включая минойский Крит, двойные и треугольные топоры были символами регенерации. Ритуальные топоры из камня и янтаря из мегалитических гроб­ниц. (1)Сковагер, Виборг. Ян­тарный топор с 7 сквозными от­верстиями для 7 нитей янтар­ных бус. (2, 3) Фёлленслев; (4, 5) треугольные янтарные топо­ры из Хёрдума, Ти, Дания. Масштаб ок. 2:3.

'шва V II. Религия я огин и

грудью должно было радовать как божеств, так и со­бравшихся зрителей.

Ряд точечных углублений на скульптурах обозна­чает бусы. Так, у статуэтки позднего этапа кукутен-ской культуры из Бильче-Злоте одна нитка бус про­тянута под горлом, другая свешивается до бедер, ко­торые также обвиты бусами (рис. 7-81). Подвески из глины и «медальоны», скорее всего, крепились на кожаных ремешках, что касается бус, то их составля­ли из раковин (рис. 7-82).

Бусы из раковин и камней были не только частью божественного одеяния; их носили и в повседневной жизни. Значительное их количество находят в могилах ивместах поселений. Большую часть раковин —спон-дилус, денталиум, пектункулус — привозили издалека и, по всей видимости, очень ценили. Обработка спон-дилус производилась на месте. Раковинам придавали самые разнообразные формы, из которых наиболее популярными были цилиндрические, биконические и бочковидные, причем более крупные бусины собира­ли в передней части нити. Поразительно много бусин из раковин спондилус было найдено в Германии, Фран-

ции, Венгрии и Чехословакии, т.е. более чем в 1500 км от места их добычи. В одном из захоронений могиль­ника Лужянки (Западная Словакия) обнаружено 610 бусин из раковин спондилус. Если нанизать их на одну основу, то получилось бы ожерелье длиной в 450 см. Большое количество хрупких раковин дента­лиум обнаружено не только в прибрежных районах рас­пространения варнской культуры, но и на удаленных от моря территориях культур винча и лендель. Кроме того, археологам попадаются и бусины из полудраго­ценных зеленых и черных камней. Бусины из зеленого камня и из мрамора часто встречаются в ранненеоли-тических слоях VII тыс. до н.э.; мода на них существо­вала на всем протяжении культуры сескло. Не исклю­чено что прототипом изображенных на ее статуэтках ожерелий были именно те что изготавливались из ка­менных бусин (рис. 7-83). Медные и золотые бусины более частым явлением в середине V тыс. до н.э. Начиная с 6000 г. до н.э. наблюдается прочная связь между святилищами и статуэтками с большой круглой подвеской или медальоном на шее (рис. 7-84, 7-85).

Рис. 7-68

V

.

Рис. 7-68 Статуэтки с тщательно уло­женными локонами,спус­кающимися по обе стороны ливд. Культура сескло, Магу-ла-Панагу уЛариссы, Фесса­лия. Ок. 5900-5700 гт. до н.э.

Гимбутас М. Цивилизация Великой Богини

Рис. 7-69

Рис. 7-70

Рис. 7-71

Рис. 7-72

[та а II. Религия Богини

Рис. 7-69 Голова из Цани-Магулы: воло­сы расчесаны на пробор и, воз­можно, покрыты сеткой или шарфом. Культура сескло. Ок. 6000-5800 гг. до н.э.

Рис. 7-70 У згой статуэтки прическа состо-итиз туго стянутых сзади прядей, возможно, перевязанных ре­мешком у основания шеи. Куль­тура старчево, Винча, Белград. Ок. 5600-5400 гг. до н.э.

Рис. 7-71 Статуэтка с распущенными во­лосами. «Шишка» на спине — церемониальное украшение. Поздний период кукутенской культуры, Криничка, Одесса, Украина. Ок. 3700-3500 гг. до н.э.

Рис. 7-72 Голова в маске и с классическим пучком. Волосы зачесаны со лба назад и скручены на макушке. Классический перод культуры винча, Црнокалачка-Бара у п Ниш, Южная Югославия. Ок. 5000-4500 гг. до н.э.

Рис. 7-73 Статуэтка культуры винча со сложной прической: волосы скручены в два пучка, а затем спускаются свободными прядя­ми. У этой женщины в маске пряди лежат на плечах. Класси­ческий период культуры винча Винча, Белград. Ок. 5000— 4500 гг. до н э

Рис. 7-74 Терракотовая голова с аккурат­но расчесанными волосами. Культура винча, Павловац у т. Вране, Южная Югославия. Ок. 5000-4500 гг. до н.э.

Дата добавления: 2015-06-26