Протоиндоевропейцев

У европейского ответвления

Рост земледелия

В степной курганной культуре земледелие играло второстепенную роль по сравнению со скотоводче­ским укладом. Однако исследования лексики указы­вают на то, что европейское ответвление индоевропей­цев обладало значительными познаниями в земле­дельческом словаре. Следовательно, рост земледелия происходил одновременно с упадком номадизма, который начался после прихода носителей курганной (майкопской) культуры в Европу, в особенности на тех территориях, где земледелие уже было тысячелет­ней традицией.

Протоиндоевропейцы в какой-то мере занимались земледелием. Существуют общие термины для зерна, перетирания и размола, высевания и жатвы; также широко распространено слово mat{e)ya — «мотыга». Чрезвычайно важно, что сохранились наименования проса (*meli, *metyom, *mefya); мелкой разновидности пшеницы, ползучего пырея, осоки, спельты и райгра­са — *puras,os\ зерновых, используемых для закваски и брожения, - *yewos, мнж. *yewoi. Корень jew- свя­зан с группой слов, которые обозначают «литься» или «исходить» «кипеть» «бродить» «волноваться» «подниматься».

До нынешнего времени в поселениях курганной культуры Днепро-Волжского региона удалось иден-тифицироватьтолько просо. Несмотря на то, что там были обнаружены каменные мотыги, кремневые лез­вия для серпов и зернотерки, не было найдено ни следа пшеницы-однозернянки или эммера, ячменя, овса или ржи. Известные по нескольким поселени-ям крупные мотыгообразные орудия считаются при­митивными плужными лемехами. Насколько можно судить, на своей родине носители курганной культу­ры занимались экстенсивным выращиванием травы. За исключением проса, «земляного» зерна, *yewos, зерна для закваски и *nuris травы или спельты нет никаких других наименований зерновых культур как нет и археологических данных об их присутствии.

Общие названия для ржи, ячменя и овса обнару­живаются только у европейской ветви индоевропей­ских языков. Так, в славянских, балтийских, герман­ских и кельтских языках есть слово *rughis — «рожь». Общий корень *aw- для обозначения овса обнаружи­вается в славянских, балтийских языках и в латыни. Судя по всему, «ячмень» означает «пища из зерна», во всяком случае на это указывают его латинская, герман-ские и славянские формы: латинские far и farina'. древненардское barr — «ячмень»; готское barizeins — ««и ячменя»; старославянское брашно - «пища»; сербское brasno - «мука»; русское борошно - «ржаная мукаа»

Некоторые названия являются общими для всех носителей индоевропейских языков Южной Европы: бобы, горох, вика и мак одинаково именуются на ла-

тыни, албанском и греческом. Все эти растения были хорошо известны в Юго-Восточной Европе с эпохи неолита, и не исключено, что их названия были вос­приняты индоевропейцами. Единое название для льна, linum, существует в латинском, греческом, сла­вянских, балтийских и германских языках. Название конопли — * kannabis — сохранилось в греческом, албанском, германских, славянских и балтийских язы­ках но не известно у восточных носителей индоевро-пейских языков. Все это говорит о том, что индоевро­пейцы в Европе были знакомы со многими зерновы­ми и бобовыми культурами, льном и коноплей. Некоторые названия, будучи общим достоянием боль­шой группы языков, вполне могут восходить к важно­му формативному периоду который последовал за вто­рой волной курганной культуры (вторая половина IV тыс дон э) Насколько можно судить бобовые культуры были восприняты новопоселенцами отдрев-неевропейского населения Юго-Восточной Европы Очевидно что земледельческий словарь индоевропей­цев расширялся по мере их продвижения на запад.

Дата добавления: 2015-06-26