Сравнение социально-духовных конструкций и стратегий совладания в женских песнях

Советская песня	«Демократическая» песня
А ну-ка, девушки, а ну, красавицы, Пускай поет о вас страна... И звонкой песнею Пускай прославятся Среди героев ваши имена...	Ну что ты страшная такая, Ты такая страшная... И ненакрашенная страшная И накрашенная...
Росла к труду привычная Девчоночка фабричная... Скромна не по годам... Клад какого не видал...	Я, как бабочка, порхаю над всем, Все без проблем... Муси-пуси, я вся во вкусе, Я тебя съем...
Подмосковный городок... Мы на фабрику вдвоем Утром рядышком идем...	Девушка Прасковья Из Подмосковья Снова одна... Плачет у окна...
Я хожу, не смею Волю дать словам. Милый мой, хороший, Догадайся сам...	Юра, Юра, Юра, Я такая дура, Что в тебя влюбилась, Что тебе открылась...
Каким ты был, таким остался, Орел степной, казак лихой... Я всю войну тебя ждала... Но ты взглянуть не догадался... Умчался вдаль казак лихой... А ты и дорог мне такой...	Я убита наповал вашими словами. Я убита наповал вашею игрой. Ничего не может быть Больше между нами... Вы отныне недруг мой, Вы не мой герой...
Если я тебя придумала, Стань таким, как я хочу...	Хочу я замуж, замуж хочу. А ты не бойся, я все оплачу..
Ожиданием своим Ты спасла меня...	А я, как видишь, не пропала... Тебя, как видишь, не ждала...
То, что есть на свете страна моя — Это самое главное...	Живи спокойно, страна, Я у тебя одна...

Из анализа таблицы 9 следует, что в советских песнях жен­щины были здоровыми физически и психически, целомудрен­ными, цельными, имели высокие идеалы, стремились соответ­ствовать самым высоким требованиям во всех сферах жизни. Они любили, мечтали о счастье, имели профессию, охотно тру­дились, самоутверждались и в личной жизни, и в работе на бла­го Родины. В любви они были верными, надежными и скром­ными. Интересы семьи были для них выше личных. Они уме­ли ждать. Ожидание было наполнено смыслом, соответствова­ло иерархии телесно-душевно-духовных потребностей.

Стратегии совладания женщин были адаптивными — ус­тановка собственной ценности, сохранение самообладания, оптимизм, альтруизм, сотрудничество.

В «демократических» песнях женщина свободна от обяза­тельств перед кем-либо и одинока. Она озабочена тем, чтобы по­лучить побольше наслаждений. Она прагматична, но профессия значения не имеет. Она сексуально предприимчива и агрессив­на, не считает нужным ждать своего друга. Она опускается сама и снижает духовность мужчин, склонна к алкоголизации. Стра­тегии совладания героини песен выбирают из числа неадап­тивных и относительно адаптивных — придача смысла, ком­пенсация, отвлечение, смирение, растерянность, диссимуля-ция, агрессивность, покорность. Героини «демократических» песен сами страдают от собственной безнравственности. Уп­разднение духовности приводит к непониманию в отношениях, к разрыву связей между людьми, к душевным и физическим страданиям. Не понимая и не желая этого, звезды телевидения и эстрады подтверждают триединство тело-душа-дух. Подтвер­ждением этого являются многие песни.

Классический пример депрессивной реакции и ее кон­версии в психосоматическое расстройство заключается в сло­вах песни про «настоящего полковника»: «Гложет сердце кру­чина... Давит грудь подоконник...» Героиня потерпела неудачу, фрустрирована. Полковник ею попользовался, за ее счет удовлетворил свои сексуальные и алкогольные потребности. Жениться обещал, но скрылся. Героиня страдает, но страдать и думать ей неохота. Она демонстрирует использование меха­низма бессознательной психологической защиты по типу идеализации. Чтобы уменьшить степень своего социального и нравственного поражения, она идеализирует уголовника — «ах, какой был мужчина». Хоть как-то надо оправдать свою оплошность. Она свою ошибку не поняла и не исправила. Ос­талась убежденной в том, что сексуальные потребности «бли­же к телу», чем нравственные.

Понять героиню песни можно. Если звездные мужчины поют: «Я шоколадный заяц, я ласковый мерзавец...» и прослав­ляют «...пупси, которая за бакси продает секси...», то и уголов­ник воспримется как полковник.

«Где ж ты бродишь?Настоящий мужчина...» вопрошает су­перзвезда А. Пугачева в песне о полковнике. Настоящие мужчи­ны — пилоты, космонавты, моряки, воины, кочегары, плотни­ки, монтажники, высотники, геологи, шоферы, кузнецы и дру­гие остались в Союзе Советских Социалистических Республик, за барьером реформ. Нормальная биопсихосоциальная кон­струкция советского мужчины оказалась неконгруэнтной кон­струкции демократического, капиталистического общества.

В книге «Почему вымирают русские» (2004) И.А.Гундаро-вым дано объяснение феномену самой высокой смертности мужчин в регионах вокруг Великого Новгорода, Пскова, Ярос­лавля, Владимира, имеющих самые древние национальные корни. В исторической памяти русского народа мужчина был сильным, смелым и бескорыстным воином-защитником, бога­тырем, готовым все отдать за Родину. В мирное время это был самодостаточный хозяин, труженик, который все делал сам, и в холодном климате, затрачивая гораздо больше усилий, чем южане, производил все, что нужно его многодетной семье. Во время реформ социальная роль мужчин подверглась на­ибольшей деформации. Экономический и социальный статус мужчин резко опустили. Заниматься тем, что должно и нужно, им стало невозможно. Моральная ответственность за семью и Родину стала невыполнимой и невыносимой. От безысход­ности, от хронического стресса число самоубийств 20—29-лет­них мужчин выросло в 1,8 раза. Социально-экономическая по­литика стала выдавливать мужчин в сети алкогольного, табач­ного, игорного, сексуального и наркотического бизнеса. Рек­лама и эстрада это поддержали с величайшим энтузиазмом.

Позиционирование нас, русских, советских людей всех на­циональностей, в песнях, исполняющихся на нашем родном

и нравственного поражения, она идеализирует уголовника — «ах, какой был мужчина». Хоть как-то надо оправдать свою оплошность. Она свою ошибку не поняла и не исправила. Ос­талась убежденной в том, что сексуальные потребности «бли­же к телу», чем нравственные.

Понять героиню песни можно. Если звездные мужчины поют: «Я шоколадный заяц, я ласковый мерзавец...» и прослав­ляют «...пупси, которая за бакси продает секси...», то и уголов­ник воспримется как полковник.

«Где ж ты бродишь?Настоящий мужчина...» вопрошает су­перзвезда А. Пугачева в песне о полковнике. Настоящие мужчи­ны — пилоты, космонавты, моряки, воины, кочегары, плотни­ки, монтажники, высотники, геологи, шоферы, кузнецы и дру­гие остались в Союзе Советских Социалистических Республик, за барьером реформ. Нормальная биопсихосоциальная кон­струкция советского мужчины оказалась неконгруэнтной кон­струкции демократического, капиталистического общества.

В книге «Почему вымирают русские» (2004) И.А.Гундаро-вым дано объяснение феномену самой высокой смертности мужчин в регионах вокруг Великого Новгорода, Пскова, Ярос­лавля, Владимира, имеющих самые древние национальные корни. В исторической памяти русского народа мужчина был сильным, смелым и бескорыстным воином-защитником, бога­тырем, готовым все отдать за Родину. В мирное время это был самодостаточный хозяин, труженик, который все делал сам, и в холодном климате, затрачивая гораздо больше усилий, чем южане, производил все, что нужно его многодетной семье. Во время реформ социальная роль мужчин подверглась на­ибольшей деформации. Экономический и социальный статус мужчин резко опустили. Заниматься тем, что должно и нужно, им стало невозможно. Моральная ответственность за семью и Родину стала невыполнимой и невыносимой. От безысход­ности, от хронического стресса число самоубийств 20—29-лет­них мужчин выросло в 1,8 раза. Социально-экономическая по­литика стала выдавливать мужчин в сети алкогольного, табач­ного, игорного, сексуального и наркотического бизнеса. Рек­лама и эстрада это поддержали с величайшим энтузиазмом.

Позиционирование нас, русских, советских людей всех на­циональностей, в песнях, исполняющихся на нашем родном

жает у слушателей способность критически воспринимать творчество этих звезд эстрады.

Однажды я услышал потрясающие слова, соответствую­щие гебефрении (дурашливости) - «Потому что для красы я сняла с себя трусы...»

Услышав слова: «Живи спокойно, страна, я у тебя одна...», психиатр подумает об идеях величия, входящих в разные синдромы.

Регресс нравственности до уровня дикарей, кровожад­ность, сексуальные расстройства также вошли в самые попу­лярные песни: «Убей мою подругу...», «Я ночью тебя съем...», «Ядушу дьяволу отдам за ночь с тобой...»

Очень много истерических расстройств — претензий на внимание зрителей, стремления продемонстрировать боль­ший масштаб таланта, чем он есть. Для того, чтобы показать свои достоинства, произвести впечатление, удивить, пораз­ить, запомниться, используется утрированное, дисгармонич­ное использование выразительных средств в манерах петь, одеваться, двигаться и т.д.

Вошла в моду демонстрация нетрадиционной сексуальной ориентации. Образы мужчин разрушаются включением жен­ской атрибутики в прическах, костюмах, украшениях, косме­тике, пластике, вокале и содержании песен.

Чем деструктивнее образ и творчество, тем больше наград и премий получают артисты.

Студенты медицинского факультета Ульяновского госу­дарственного университета заинтересовались «пропагандой» психической патологии в современных песнях. Они провели анализ содержания 1200 песен за последние 25 лет. Частота упоминаний в песнях психических расстройств представлена на графике (см. рис. 4).

Меня этот график впечатляет. Вас, наверное, тоже.

Классическое искусство отражает идеал красоты, гармо­нии, соразмерности, понятности, логичности, стройности, связности, непрерывности, целостности, завершенности, со­вершенства формы и содержания, иерархического единства природы, человека и Бога. Биопсихосоциальная структура творений классического искусства повторяет аналогичную структуру нормального, здорового человека и общества.

Рис. 4. Динамика упоминаний о психопатологии в музыкальной продукции последних 25 лет.

В нашу эпоху народу навязывается «искусство», не соот­ветствующее его высокому предназначению. Оно не развива­ет вкуса, тонкости чувств и точности мыслей, не дает высших примеров для подражания, не содержит красоты и гармонии. Все это разрушает психическое, духовное и физическое здо­ровье зрителей.

Мы понимаем, что в национальные проекты «Здоровье», «Образование», «Демография» необходимо включить устра­нение этой необъявленной информационно-психологичес­кой войны «пятой колонны» с нашим народом. Должностные лица выбирают стратегии диссимуляции, растерянности, по­давления эмоций, покорности, отступления, активного избе­гания, отвлечения. Для успеха нужны либо другие стратегии, либо другие должностные лица.

Зрителям надо самим защищаться от этих деструктивных воздействий. Методику их распознавания вы уже знаете и мо­жете сами применять для анализа песен, концертов, указов и законов.

С гордостью за наш советский народ можно привести множество примеров самостоятельной деятельности людей для сохранения классического и советского искусства, кол­лективного противостояния разрушительному рыночно-де-мократическому направлению.

Дата добавления: 2015-06-04