Образ человека в зарубежной психологии

Тема 9. Феномен личности в психологии

9.1. Образ человека в зарубежной психологии.

9.2. Образ человека в отечественной психологии.

Рассмотрим различие понятий: человек, индивид, личность, индивидуальность. Человек - понятие, характеризующее отличие человека от животных. Индивид - физиологический тип человека (атлетик, астеник, пикник). Термин «личность» от латинского «персона», «актер», «маска», социальная роль. Индивидуальность — неповторимость, уникальность человека.

Образ человека в психологии бихевиоризма. Основоположник Джон Уотсон (1878-1958). Бихевиоризм направление в психологии, отрицающее сознание как предмет научного исследования. Предмет бихевиоризма – поведение, реакция на внешнее воздействие, очевидное проявление психики человека, которое можно исследовать в условиях эксперимента. Человек рассматривается как совокупность поведенческих реакций, присущих данному человеку (поза, мимика, интонации, дыхание, жесты и др.).

Образ человека в Гештáльт-психолóгии. Анализ свойств восприятия человека, которые определяют природу личности. Основоположник Макс Вертгеймер (1880-1943). Формулы гештальт- психологии: целое не сумма частей, чтобы быть самим собой, необходимо быть честным с самим собой, воспринимать окружение, таким, какое оно есть, не манипулировать собой и другими, в полной мере испытывать все эмоции, не принимать тех внешних требований, противоречащих сути, быть готовым к новому опыту, сохранять в памяти прошлое и заботиться о будущем. Результатом работы в гештальт-подходе, является ощущение свободы, уверенности в себе и доверия к окружающим, снижения уровня тревоги, понимание своих желаний, целей, и путей их достижения.

Образ человека в психоанализе З. Фрейда (1856-1939). Структура психики человека: «Оно», «Я», «Сверх –я», раскрывающая взаимодействие человека и общества. «Оно» - индивидуальное бессознательное, нереализованные желания. Форма проявления (сны, оговорки, описки). Эго -Я - индивидуальное сознание, отвечающее за действие защитных механизмов. Сверх-Я- требования социума, культура, внутренние запреты и табу.

Стадии формирования личности по Фрейду. Оральная фаза (0 — 1,5 года), проявление желаний. Анальная фаза (1,5 — 3,5 года), формируется Сверх-Я —запреты. Фаллическая фаза (3,5 — 6 лет), стадия нарцистизма (комплексы Эдипа или Электры). Латентная фаза (6 — 12 лет), социальное самоутверждение. С 12 лет — генитальная фаза, удовлетворение сексуальных потребностей при взаимодействии с субъектом противоположного пола. Понятия «женственность», «комплекс неполноценности». Смысл этапов состоит в том, что человек у Фрейда детерминирован прошлым. Ошибка понимания человека у Фрейда, состоит в том, что указывают на один мотив жизни личности, которым выступает пансексуализм.

На самом деле нет одного мотива, как источника развития личности. До Фрейда рассматривали единство среды и наследственности как детерминант развития личности, то Фрейд впервые указал на конфликт как источник становления личности, конфликты среды и наследственности, сознания и подсознания, гедонизм как стремление к гомеостазу. Гомеостаз – механизмы защиты, психологическая саморегуляция, направленная на восстановления равновесия, стремление к адаптации в обществе.

Какие механизмы защиты психики выделяет Фрейд. Сублимация – замещение одного действия, другим - Реакти́вное образова́ние - преобразование негативного чувства в позитивное, либо наоборот. Компенса́ция — преодоление недостатков, утверждая себя в противоположной сфере. Вытесне́ние — мотивированное забывание или игнорирование. Отрица́ние событий или информации, которую субъект не может принять. Прое́кция – восприятие внутреннего как внешнего. Инфантилизм.

Образ человека в индивидуальной психологии Альфреда Адлера (1870- 1937). Человек приходит в мир, имея какой-то дефект, который вызывает комплекс неполноценности. Формой адаптации в обществе выступает мотив воли к власти, возможность преодолеть комплекс неполноценности. Доминирующее влияние на развитие и становление личности оказывает количество детей в семье.

Аналитическая теория Карла Юнга (1875–1961). Коллективное бессознательное в сознании человека: поток архетипов прошлого анима, анимус, тень, маска, са́мость, определяющих адаптацию человека в обществе. Архетип схема поведения человека, направленная на адаптацию человека в обществе, гомеостаз. Аполлоновский (интроверт) и дионисийский (экстраверт) типы личности.

Социокультурная концепция Карен Хорни (1885-1952). Доминирующей силой в структуре человека является чувство «коренной тревоги», которое испытывает человек, попадая в общество. Увеличению уровня коренной тревоги способствуют равнодушное или холодное отношение родителей к ребёнку или чрезмерная опека. Норма человека – «Я-образ», единство Я-идеального, Я-реального и Я-в глазах окружающих. Психологические механизмы защиты в обществе. Уступчивость, тип поведения, предполагающий общественное одобрение. Агрессивность - подавление мнения окружающих, утверждение Я-идеального. Отчуждение - одиночество, уединение.

Образ человека Вильгельма Райха (1897-1957). Ввел термин «сексуа́льная револю́ция», который характеризует коренные изменения ценностей, норм, санкций, отношений в сексуальной жизни общества, нивелирование морально-религиозных норм о запрете секса вне брака, целомудрии и др.

Концепция человека Эрика Эриксона (102-1994). Адаптация человека в обществе - это согласованное взаимодействие биологических, поведенческих, эмпирических, социальных, культурных факторов.

Гуманистическая теория человека Эрика Фромма (1900–1980), синтез психоаналитических, экзистенциальных, философско-антропологических и марксистских идей. Проблема свободы, пути бегства от свободы: авторитаризм как садизм, мазохизм, конформизм. Личность как продукт динамического взаимодействия между врожденными потребностями и давлением социальных норм и предписаний. Основная проблема личности – противоречие между собственными потребностями и социальными нормами. Критерий сущности человека - любовь. Восстановление чувства любви — задача психотерапии. Виды любви: материнская, отцовская, любовь к себе (элемент здоровой личности), эротическая, любовь к другу, любовь к Богу.

Теория мотиваций (потребностей) человека Абрахама Маслоу (1908-1970). Виды потребностей: физиологические, материальные, социальные, престижа, самореализации.

Образ человека в когнитивной психологии, раздел психологии, изучающий, познавательные процессы человеческой психики (процессы, состояния, свойства). Вильгельм Максимилиан Вундт (1832- 1920), немецкий психолог, известен как основатель экспериментальной психологии.

Джордж Миллер (1920 —2012) американский профессор экспериментальной психологии. Ульрик Найссер (1928 -2012) — американский психолог, член Национальной академии наук США. Внес существенный вклад в становление когнитивной психологии. Джером Брунер (октябрь1915 - 99 лет), американский психолог и педагог, специалист в области исследования когнитивных процессов. Одним из первых исследовал потребности и ценности как факторы восприятия.

Образ человека в психологии символического интеракционизма (Джордж Мид (1863-1931), Гербер Блумер (1900-1987), Эрвинг Гоффман (1922-1982) и др.). Личность – актер, маска, социальная роль, определяющая статус личности в обществе. Социальная роль - это модель поведения, объективно заданная социальным статусом личности в системе общественных и межличностных отношений. Личность рассматривается как совокупность ее социальных ролей: во-первых, это система ролевых ожиданий, соответствие деятельности социальным нормам; во-вторых, исполнение роли и реализация межличностного взаимодействия; в-третьих, внутренняя или воображаемая роль, которая не всегда реализуется в ролевом поведении, но определенным образом на нее влияет. Взаимосвязь этих трех аспектов и представляет собой ролевой механизм личности. Социальная психология выявляет типовые качества личности, определенные должностной инструкцией. Мотивы не должны определяться по шкале этических величин.

Значительный вклад в развитие ролевой теории внес социальный антрополог Ральф Линтон (1893-1953). Он предложил термины: «статус» и «роль». Статус, по мнению Линтона — это место, которое индивид занимает в данной системе. Понятие роль используется им для описания всей суммы культурных образцов поведения, связанных с определенным статусом. По мнению Линтона, роль как внешнее поведение индивида включает установки, ценности, нормы, предписываемые обществом.

Социальная роль является метафорой определяющей матрицы социального поведения (отец, сын, дочь, студент и др.). В качестве примера «принятия роли другого» рассматриваются детские ролевые игры, которые выступают важнейшим средством социализации личности.

Итак, теории личности в зарубежной психологии направлены на поиск механизмов адаптации человека в обществе.

Дата добавления: 2015-06-04