Из обращения Бахадур-хана к жителям Рохилкханда

Жители Хиндустана! Давно желанный праздник независи­мости пришел. Готовы ли вы принять независимость или от­вергнуть ее? Думаете ли вы воспользоваться ее благами или позволите вырвать ее из своих рук? Братья индусы и мусуль­мане! Знайте, что, если англичане останутся в Индии, они перебьют вас и уничтожат вашу религию! Англичане долго обманывали жителей Хиндустана и заставляли их рубить се­бе голову собственными руками. Мы должны теперь испра­вить предательство в отношении своей родины. Англичане и сейчас будут пытаться по-прежнему обманывать нас. Они бу­дут натравливать индусов против мусульман и мусульман против индусов. Но, братья индусы! Не попадайте в их сети. Вряд ли нужно говорить вам, что англичане никогда не дер­жат своих обещаний. Вы достаточно разумны, чтобы понять это самим. Англичане искусны в обмане. Они хотят везде уничтожить другие религии и сохранить только свою. Разве они не отказались признавать законные права усыновленных детей? Разве не захватили они наши княжества и наши обла­сти одни за другими! Кто уничтожил Нагпур? Кто захватил Лакхнау? Кто бросил себе под ноги индусов и мусульман? Мусульмане, верующие в коран, и индусы, почитающие коро­ву, забудьте мелочные распри между собой и объединитесь в общей священной войне! Идите на бой под одним знаменем и смойте потоками крови с лица Индии всех англичан так, / чтобы в нашей стране не сохранились в памяти даже их име­на. Если индусы объединятся в этой войне с мусульманами и пойдут на бой за свободу нашей страны, то в воздаяние за этот патриотизм будет запрещено убийство коровы. В этой священной войне каждый, кто сам выступает с оружием в руках, и каждый, кто, давая деньги, помогает воевать дру­гим, приобретает духовную и мирскую свободу. Но если кто будет выступать против войны за независимость, то он навле­чет возмездие на свою голову. Он будет виновен, как если бы он совершил грех самоубийства.

V. D. Savarkar. The Indian War of Independence 1857. Bombay, 1947, p. 177-178.

. Обращение княгини Ауда от имени Бирджис Кадра '

В настоящее время какие-то глупые и неразумные люди распространили слух, что англичане простили жителям Хин-дустана их проступки и преступления. Этот слух вызывает крайнее удивление, потому что англичане никогда не отсту­пают от своего правила: не прощать ни малой, ни большой вины. Они так твердо придерживаются этого правила, что не прощают даже малого проступка, совершенного по неведе­нию или небрежности.

Манифест от 10 ноября 1858 г. нам совершенно ясен, но так как некоторые глупые люди, не поняв подлинной цели манифеста, были им обмануты, то мы, исконное правительст­во, отцы аудского народа, стремясь раскрыть истинное со­держание основных положений манифеста и предостеречь наших подданных, предусмотрительно обращаемся к нашему народу с настоящим воззванием.

Первое. В манифесте говорилось, что Хиндустан, нахо­дившийся под властью [Ост-Индской] компании, возвращается под власть королевы и на его территории впредь будут действовать только королевские законы. Наши единоверцы не должны верить этому, потому что не изменились ни зако­ны и устройства компании, ни ее английские служащие, ни генерал-губернатор, ни судейские чиновники. Что же в мани­фесте нового, что может пойти на пользу народу, на что мо­жет положиться народ?

Второе. В манифесте говорилось, что договоры и соглаше­ния, заключенные компанией, будут признаны королевой. Пусть народ внимательно следит за этой хитрой уловкой. Компания захватила весь Хиндустан; и если все ее соглашения будут признаны, то что же изменится? Компания открыто объявила, что будет обращаться с главой Бхаратпура, как с сыном, а потом отняла у него его владение; правитель Ла­хора был увезен в Лондон, и ему не суждено было возвра­титься домой; они повесили Шамс уд-дин-хана, а в то же время перед этим они его приветствовали и снимали перед ним шляпы; они изгнали пешву из Пуны и пожизненно за­ключили его в Битхуре; хорошо известно, что они нарушили обещание, данное Типу Султану. Раджу Бенареса они сдела­ли пленником в Агре. Под предлогом управления землями гвалиорского князя они ввели в них английские таможенные пошлины; в результате их действий не сохранилось никаких следов от бихарских, орисских и бенгальских феодалов; они

¹ Бирджис Кадр — князь, малолетний правитель восстановленного в результате восстания Аудского княжества, при котором княгиня-мать была регентшей.

выделили небольшое ежемесячное содержание фаррухабад-скому радже и захватили его территорию; под предлогом распределения платежа они отняли у нас наши древние вла­дения: Шахджаханпур, Барейли, Азимгарх, Джаунпур, Го-ракпур, Итава, Аллахабад, Фатихпур и другие.

В седьмом пункте договора они торжественно заверяли, что больше ничего не возьмут у нас... Но вот совсем недавно англичане, вопреки договорам и клятвам и несмотря на то, что они задолжали нам миллионы рупий, без всяких на то оснований, а только под предлогом дурного управления и наличия недовольства среди нашего народа заняли нашу страну и захватили состояние, оцениваемое в миллионы ру­пий...

Далее, в манифесте говорится, что они не хотят расшире­ния своих владений,-и тем не менее они не могут удержаться от захватов. Если ее величество взяла управление в свои руки, то почему она не возвращает нам нашу страну, раз этого хочет народ? Хорошо известно, что ни один король или королева никогда не наказывали за восстание всю армию и весь народ, — всем дается помилование; разумные люди не могут одобрить наказание всей армии и всего народа Хин-дустана, потому что до тех пор, пока сохранится слово «на­казание», волнения не прекратятся. Широко известна посло­вица: «Умирающий человек способен на все». Невозможно, чтобы тысяча напала на миллион и только тысяче удалось бы спастись.

Третье. В манифесте говорится, что христианская рели­гия— религия истинная, но никакое другое вероисповедание не будет подвергаться гонению и что законы будут соблю­даться в отношении всех. Какое дело судебным органам до истинности или неистинности религии?.. Под предлогом воз­ведения дорог разрушать мусульманские и индусские храмы, строить церкви, рассылать священников проповедовать хри­стианство на улицах и переулках, устраивать английские школы и платить учащимся стипендию за то, что они изу­чают английскую церковную службу, в то время когда ин­дусские и мусульманские храмы находятся в совершенном запустении, — как при всем этом народ может поверить, что в его религию не будут вмешиваться? Восстание началось из-за религии, и ради нее погибли миллионы людей. Пусть наши подданные знают: у тысяч людей на северо-западе отняли их религию, и они предпочли виселицу отказу от

своей веры.

Четвертое. В манифесте говорится, что тем, кто укрывал мятежников или руководил ими, или призывал народ к мя­тежу, будет сохранена жизнь, но что после рассмотрения их действий им будет назначено наказание,, что все будут

помилованы, кроме убийц и их пособников, которым не будет оказано никакого снисхождения. Даже глупцу видно, что в соответствии с манифестом не может спастись ни виноватый, ни невинный... Они ясно написали, что не помилуют никого, замешанного в мятеже...

Пятое. В манифесте говорится, что после восстановления мира для улучшения условий жизни народа будут произво­диться такие общественные работы, как строительство дорог и каналов. Задумайтесь над этим обещанием — и вы увидите, что они не обещают индусам ничего лучшего, как занять их на строительстве дорог и каналов. Если же народ недоста­точно ясно понимает, что это означает, то уже ничто не смо­жет ему помочь. Так пусть же ни один подданный не будет обманут этим манифестом.

S. N. Sen. Eighteen fifty-seven. Delhi, 1957, p. 382—384.

Дата добавления: 2015-06-04