Почитает его мать и уважает его родственников

Пророк, да благословит его Аллах и ниспошлет на него Свою благодать, склонял ко мне голову, а я приводила волосы в порядок. В дом входил кто-нибудь только тогда, когда кто-либо был ему нужен».

Госпожа Аиша особо подчеркивает женщинам необходи­мость проявления внимания своим мужьям и заботу о них, советует хо­рошо понимать, какие у мужей права в отношение своих жен.

Об этом говорится в ее высказывании: «О женщины! Если бы вы знали права ваших мужей на вас, то смахивали бы пыль с их ног».

Поистине, это выразительная картина, показывающая всю значимость права мужа на свою жену. Духовная мать верующих хотела особо подчеркнуть, какие большие права имеет муж в от­ношение своей жены и вырвать из душ некоторых женщин, ста­вящих себя выше своих мужей, это чувство, которое часто превращает его в невыносимый ад.

Почитание мужа, выражение уважения, приветливости и радушия по отношению к нему - характерная черта у нашего на­рода. Оно было важным нравственным качеством даже во вре­мена, язычества, когда людям было неведомо истинное единобо­жие. Ислам закрепил это, и поколения арабов, ставших мусуль­манами, передавали их в наследство друг другу. Наше арабское наследие усвоило красноречивые тексты с рекомендацией матерей своим дочерям заботиться о муже и беречь его. Тексты эти считаются высокоразвитыми ценными документами большого общественного значения.

Во втором веке хиджры Абд аль-Малик ибн Умяйр аль-Кирши был одним из самых образованных людей. От него мы узнали о советах замечательной женщины Умамы бинт аль-Харис, которая была признанным авторитетом в красноречии, про­ницательности и в отстаивании своего мнения. Ее дочь была на выданье. Она как умная мать высказала ей свои советы так заме­чательно, что они заслуживают того, чтобы были записаны золо­тыми буквами.

Аль-Кирши рассказывал: «Когда Ауф бен Мухаллим аш-Шайбани, который был во время язычества весьма знатным че­ловеком, выдавал замуж свою дочь Умм Ийае за Хариса бен Ам-ра аль-Кинди, вошла ее мать Умама и дала такой совет: «О до­ченька, вот что я тебе скажу:

«Ты ушла из той обстановки, из того гнезда, в котором вы­росла, в гнездо, которое ты не знаешь, к супругу, к которому не привыкла. Будь для него рабыней, и он станет для тебя рабом. Выслушай и запомни десять качеств, очень важных для тебя.

Первое и второе: Умей довольствоваться малым. В непри­хотливости - покой для сердца. В послушании -одобрение Господа.

Третье и четвертое:Береги его нос и глаза. Надо, чтобы его глаз не видел в тебе что-либо дурное, а его нос чтобы ощущал от тебя только приятное. Сурьма для подкрашивания глаз - са­мое главное, а вода-самос приятное.

Пятое и шестое: Четко выдерживай время приема пищи и обеспечь тишину когда он спит. Прерывание сна - причина гнева.

Седьмое и восьмое: Будь внимательной к его домочадцам. Бережно относись к его имуществу.

Девятое и десятое: Не разглашай его тайну, не перечь ему. Если ты разгласишь его тайну, не обеспечишь сохранности его хитрости, пойдешь против его повеления, то ты вызовешь у не­го гнев. И остерегайся, доченька, его радости, если она печальна, и его грусти, если она радостная. Поистине, первое качество от небрежности, а второе - от раздражения.

Старайся делать так, чтобы как можно больше почитать его, и это обернется тебе уважением, чтобы больше соглашаться с ним, и он будет дружить с тобой.

Поистине, это всеобъемлющая заповедь. Она напоминает, какими качествами должна обладать девушка своей будущей су­пружеской жизни.

Истинная мусульманка, будучи богатой, не станет злоупо­треблять богатством и экономической самостоятельностью. Она будет соблюдать права своего мужа, правильно относиться к не­му, каким бы большим не было ее недвижимое имущество, ка­кой бы самостоятельной и независимой материально она не бы­ла. Она знает, что за это должна благодарить Аллаха- ибо Он ще­дро дал ей из Своей милости. Поэтому ей не жалко выделять на садаку, ибо она стремится так снискать благоволение Аллаха. В этом смысле такое отношение к мужу - тоже садака, тем более, если он испытывает нужду. Это будет иметь два измерения -родство и садака. Об этом говорил посланник Аллаха, да благо­словит его Всевышний и ниспошлет на него Свою благодать, в хадисе, который передала Зайнаб ас-Сакафийя, жена Абдаллы ибн Масууда, да будет доволен им Аллах. Она вспоминала, как пошла к благородному посланнику выяснить, можно ли давать садаку мужу: «Я пошла и увидела жену одного из ансаров у до­ма посланника Аллаха, да благословит его Всевышний и ниспо­шлет на него Свою благодать. Пришла по такому же вопросу, как и я. Мы испытывали перед ним почтительный страх. К нам вы­шел Биляль, да будет доволен им Аллах. Мы сказали: «Скажи о нас посланнику Аллаха, да благословит его Всевышний и нис­пошлет на него Свою благодать. Сообщи ему, что пришли две женщины. Они спрашивают, можно ли им использовать садаку на их мужей и на сирот, которые на их попечении. Но не говори, кто мы». Биляль вошел к посланнику Аллаха, да благословит его Всевышний и ниспошлет на него Свою благодать, и сообщил ему, о чем мы просили. Благородный посланник спросил: «Кто они такие?» Биляль сказал: «Жена одного из ансаров и Зайнаб». Он спросил: «Какая Зайнаб?» Биляль ответил: «Жена Абдаллы бен Масууда». Посланник Аллаха, да благословит его Всевыш­ний и ниспошлет на него Свою благодать, сказал: «Каждой из них будет две награды. Одна - за заботу о родственниках, а дру­гая - за то, что творят добровольное пожертвование».

А Аль-Бухари так передает: «Твой муж и твой ребенок за­служивают садаку от тебя больше, чем кто-либо».

Истинная мусульманка прекрасно понимает, что она долж­на быть благодарна за благоденствие и богатство, за ту радость, которые выпали на ее долю. Но если ее коснется несчастье, она проявляет терпение. Она всегда помнит, как предупреждал по­сланник, да благословит его Аллах к ниспошлет на него Свою благодать, женщин вообще, ибо видел, что большинство находя­щихся в аду - женщины. Поэтому она просит Аллаха о том, что­бы не оказаться среди этих женщин. Об этом говорится в хадисе, переданном аль-Бухари и Муслимом со ссылкой на Ибн Аббаса, да будет доволен ими обоими Аллах: «Пророк, да благословит его Аллах и ниспошлет на него Свою благодать, сказал: «О жен­щины, давайте садаку. А то я видел, что среди обитателей ада большинство - женщины». Они спросили его: «Почему же, о, посланник Аллаха?» Он ответил: «Слишком много проклинаете и забываете о родственниках».

Об этом же говорится и у Аль-Бухари: «Не признают род­ственников и не признают необходимость добродетели. Если сделаешь добро, а потом встретит у тебя, то скажет: «Не видела от тебя абсолютно ничего хорошего».

А вот как передает Ахмад: «Один человек сказал: «О по­сланник Аллаха! Не разочаровывают ли наши матери, сестры и жены?» Он сказал: «Ну конечно же разочаровывают. Если им да­но - не благодарят. Если их поразило несчастье - не проявляют терпеливости».

Благочестивая мусульманка всегда глубоко вдумывается в сказанное в этих благородных хадисах. Всегда остерегается гре­ха, каковым является порыв связей с родственниками, высказывания проклятий, забывание о необходимости выражать благо­дарность, когда для тебя происходит что-то радостное, не прояв­ление терпеливости, когда случилось несчастье. Она спешит творить добровольную милостыню - садаку, к чему побуждал посланник, да благословит его Аллах и ниспошлет на него Свою благодать, всех женщин. Этим самым он просил Всевышнего спасти их от той ужасной участи, которая постигает большинст­во женщин. Праведная мусульманская женщина являет собой образец того, как надо ценить мужа и подчеркивать его достоин­ства, заслуги и высокие качества. Вот в чем заключается вер­ность, которую достойно проявляет мусульманская женщина, уважающая свои права и не забывающая о чести и достоинстве

супруга.

История сохранила нам много бессмертных примеров то­го, как мусульманка признавала и высоко ценила достоинства и нравственные качества своего мужа. Среди этих примеров - Асма бинт Умайе. Поистине, она была и есть одной из самых достойных женщин ислама. Она была в числе первых участниц хиджры и заметим, что знатного происхождения. Асма была за­мужем за Абу Бакром Правдивейшим, а потом за Али, пусть бу­дет доволен ими всеми Аллах. Однажды два ее сына - Мухаммед ибн Джаафар и Мухаммед ибн Абу Бакр - соревновались. Каж­дый говорил: «Я более благородный, чем ты. И мой отец лучше твоего». Али ей и говорит: «Будь судьей между ними, о Асма». Она ответила: «Я не знала среди арабов молодого человека луч­ше, чем Джаафар, и не знала мужчину средних лет лучше, чем Абу Бакр». Али сказал: «Если бы ты сказала что-то другое, а не то, что сказала, я бы тебя возненавидел».

Какая рассудительность! Какой проницательный ответ! Какая изящность выражения своей мысли! Она воздала должное каждому из мужей.

В почитание благоразумной мусульманкой своего мужа входят и другие составляющие. Одно из них - оказывать почет и уважение его матери, ценить ее. Мусульманка, понимает, что са­мое большое право на человека имеет его мать. Мы уже видели в приведенном выше хадисе, исходящем от духовной матери мусульман госпожи Лиши, да будет доволен ею Аллах, о том, как важно для мужа почитать свою мать и как важно для его же­ны почитать его мать, оказывать ей уважение. Благодаря такому отношению к его матери она будет добродетельной по отноше­нию и к самой себе, и к мужу. Такое почитание является частью того, что повелел Священный Коран - праведность. В то же вре­мя благодаря такому поведению она будет еще более милой для сердца мужа, ибо он высоко ценит, когда его жена оказывает по­чет и уважение к его родственникам вообще, а к его матери -особенно. Для сердца благородного, проницательного мужчины нет ничего более радостного, чем видеть узы дружбы, любви, благосклонности, взаимного уважения, высокой оценки и при­ятного общения, которые связывают его жену с его родствен­никами. И соответственно, для сердца благородного муж­чины нет ничего ненавистнее, чем видеть, как ослабевают и рвутся эти узы.

Быть может, жена-мусульманка будет встречена свекро­вью и другими родственниками мужа не с распростертыми объятиями. В такой ситуации она, конечно же, должна строить нормальные отношения, используя для этого, прямо скажем, не­мало такта и любезности, сообразительности и вежливос­ти. Этим она сохраняет равновесие в своих связях со своими род­ственникам и со своим мужем, оберегает супружескую жизнь от того, что может нарушить такое равновесие.

Великий ислам, который придал нужную организацию су­пружеским отношениям, дал права и мужу, и жене и в то же вре­мя предписал им обязанности. Были определены обязанности жены перед своим мужем - оказывать ему уважение и заботить­ся о нем. Соответственно она получает права на мужа, права, ко­торые защищают ее достоинство, оберегают ее как личность. Эти ее права и есть обязанности мужа перед ней. Он обязан ува­жать эти права, исполнять наиболее полно.

Дата добавления: 2015-06-04