Ценность и значение

Мотивы и мотивация

Мотивом принято считать любую побудительную силу поведения, скры вающуюся внутри нас. На первый взгляд, потребности, которые также от носятся к внутренним побудительным силам поведения, можно отожде ствить с мотивами, т.е. сделать два понятия синонимами.

Говоря о животных, мы применяем к ним, как и к человеку, слово «пс требность»: биологические потребности управляют их действиями. А при менимо ли к ним понятие мотива? Нелепо звучит фраза «поведение кош к мотивировано поиском колбасы». Почему?

Дело, видимо, в том, что мотив несет в себе какую-то осмысленное^ Разбирая уголовное дело, следователь задается вопросом: какие mothbi двигали преступником? Он помнит заповедь: узнай мотивы, и ты устано вишь виновника, а следовательно, и причины преступления. В большим

стве своем преступления мотивированы, т.е. осмысленны, но бывают и не­мотивированные преступления: виновный не знает, почему он схватил нож и ударил. Следователь не находит у него разумных объяснений, т.е. моти­вов. Итак, в строгом смысле слова мотив и потребность — не одно и тоже.

Мотив — разумно объясненная причина поведения, осмысленное действие.

Потребность — всего лишь ощущаемое, переживаемое состояние организ­ма или психики, сопровождаемое дискомфортом и не имеющее субъективного смысла. Тоска по общению с близкими людьми (социальная потребность) или страх пройтись по ночным улицам (потребность в безопасности) суть психологические состояния, но не мотивы. Они непроизвольные, у них нет цели. Но вы можете превратить потребности в мотивы, как только осозна­ете, в чем они состоят, на что направлены и как их можно удовлетворить. Мотив — это потребность, переведенная выше по иерархии.

Итак, мотивы — осознанные намерения, они определяются целями и посему появляются в конце действия или акта.

Так уже устроен человек: все, что попадает в его поле зрения, до чего он касается и что вовлекает в круг своей деятельности, наделяется значением.

Значение — это смысл, которым наделяются понятия и предметы, состав­ляющие социальное окружение человека, их важность, значительность, роль. Даже когда мы говорим, что данная вещь не имеет для нас значения, мы неявно помещаем ее на некоторую шкалу, или континуум значений, и придаем ей минимальную или нулевую важность. Таким образом, значение представляет собой континуум от 0 до 1, на котором мы располагаем эле­менты социальной среды (рис. 17).

Все понятия и предметы, составляющие социальное окружение челове­ка, представляются разным значением и занимают свое место на контину­уме.

Ценности располагаются по континууму ближе к правому краю макси­мальной важности. Какие только определения ни давали ученые понятию «ценность» и какие только типологии ценностей они ни строили: ценнос­ти — нормы, ценности — мотивы, ценности — цели, ценности — ожидания и т.п. А суть проста. Ценности — это то, в чем человек нуждается и чего у него нет. То, что в избытке, мы не ценим, но то, что теряем или чего у нас нет, то ценим. Капитал, земля, полезные ископаемые, рабочая сила дефи­цитны в любом обществе и для экономики они — основные ценности. Эко­номика и есть учение о том, как рационально распоряжаться этими ценно-

Рис. 17. Континуум значений 275

стями. Понятия прибыли, приватизации, акций и многое другое — всего лишь техническое обозначение методов, техники и способов наиболее ра­ционального распоряжения дефицитными благами общества, т.е. экономи­ческими ценностями.

Ценности бывают самыми разными — материальными и духовными, вполне земными и очень отстраненными. В первой половине 90-х гг., когда

Россию постиг экономический кри­зис, значительная часть населения «хотела колбасы». Так и говорили. В тот момент она была ценностью. Поскольку экономический кризис со­провождался политическим, в стране возросли политическая нестабиль­ность и преступность. Опросы населе­ния четко показали: на первый план вышел правопорядок, спокойствие на улицах и гарантии жизни как высшая ценность. Но 10—15 лет назад, когда в стране был порядок, никто не говорил об этой ценности. Он не был дефи­цитным благом.

И социология изучает ценности, но свои, социальные. Социальные цен­ности — это то, что призвано удовлетворить индивидуальные, групповые или общественные потребности. Очевидно, что ценности и потребности тесно связаны, это две стороны одного целого. Если потребность — побу­дительная сила, коренящаяся внутри человека, то ценность обозначает те объекты, которые удовлетворяют эту потребность и находятся вовне. Для голодного человека хлеб — наивысшая ценность, особенно если он долго голодал.

Роль ценностей в человеческом обществе огромна. И неудивительно, что они выполняют самые разные функции. Они регулируют социальные отношения и взаимодействия людей, и в этом качестве их можно назвать ценностями-регуляторами. Ценности проявляют себя и в качестве фунда­ментальных норм, обеспечивающих целостность общества. Поэтому у них есть и вторая специализация — быть ценностными нормами. Ученые нахо­дят все новые и новые занятия им. Но одно из главных занятий ценнос­тей — служить мотивом поведения. Человек стремится добыть то, в чем нуж­дается, что ценит, соответственно, ориентирует поведение на конкретные ценности, причем ориентирует сознательно. А это и есть свойство быть мо­тивом поведения. Итак, в единое целое увязаны ценности, потребности и мо­тивы.

Как-то упорядочившись, составив своеобразную иерархию или шкалу, ценности становятся стержнем человеческой личности.

Дата добавления: 2015-06-04