Лежит и покоится при корне

Секира при корне дерев лежит

Дети из камней сих

По причастности вере Авраама

Бог способен сотворить народ

Презренные дети славного рода

Плоды покаяния

Можно было бы сказать, что плоды покаяния - это, в первую очередь, вера во Христа, а кроме того, и евангельское жительство в обновлении жизни, освобожденное от дебелости буквы. Кирилл Александрийский, Комментарии на Евангелие от Матфея.

3:9 «Отец у нас Авраам»

Лучше прославиться, происходя из низкого рода, чем в славном роде уродиться достойным презрения. Ведь если кто происходит из славного рода и сам достигает славы, то блеск его славы принадлежит не только ему, а всему его роду. А кто, происходя из низкого рода, достигает славы, тому одному принадлежит весь блеск его славы. Так и вы не хвалитесь, говоря, что отец у нас Авраам, но скорее постыдитесь, что вы приходитесь сыновьями ему, а святость его не унаследовали. Анонимный комментарий.

Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму. Камнями он называет язычников из-за их жестокосердия. Прочти [пророка] Иезекииля: Возьму, -говорит, - от вас сердце каменное и дам сердце плотяное (Иез.36:26). Камень -образ жесткости, а плоть – мягкости; или же просто [Иоанн] указывает на всемогущество Божие, потому что Создавший все из ничего может и из наитвердейших скал сотворить народ. Иероним Стридонский, Комментарий на Евангелие от Матфея.

Если из камней сих даются дети Аврааму, то не по причастности его плоти и душе, но по причастности его добродетели. Вот почему народ Божий называет Авраама своим отцом. Итак, посмотри, как это или почему. Камни используются у язычников не только в строительстве, но и для идолослужения. К тому же не забывай слова: Сердце дракона ожесточилось как камень (Иов.41:16). Феодор Мопсуестийский, Фрагменты.

Однако, опять-таки устрашив их, Он не дает им впасть в отчаяние. Но, как раньше, Он не сказал, что Бог уже воздвиг, но что может воздвигнуть детей Аврааму, устрашая и одновременно утешая их [таким образом]. Иоанн Златоуст, Гомилии на Евангелие от Матфея.

Так и здесь Он не сказал, что коснулся корня, но что [секира] лежит и покоится при корне, и не проявляет никакого промедления. Однако, хотя [Христос] и полагает секиру так близко, Он делает вас властными над ней. Если вы покаетесь и станете лучше, то и секира эта будет отнята от корня, ничего ему не сделав. Если же будете поступать как прежде, то и секира исторгнет дерево с корнем. Поэтому она и не отнимается от корня и, лежа при нем, не иссекает его, чтобы, с одной стороны, вы не предались беспечности, а с другой, знали, что можете, хоть и мало времени, спастись, если покаетесь. Таким образом, он всячески усиливает их страх, побуждая и приводя их к покаянию. Иоанн Златоуст, Гомилии на Евангелие от Матфея.

Дата добавления: 2015-06-04