Слабость трости

Когда они пошли

Иисус начал говорить народу об Иоанне

Кто не соблазнится о Мне

Итак, Христос, как Бог, зная намерение, с каким Иоанн послал учеников, тотчас же исцелил слепых, хромых и многих других – не для того, чтобы уверить Иоанна (ибо зачем уверять уверенного?), но чтобы уверить сомневающихся [учеников]. И исцелив, говорит: Пойдите, скажите Иоанну, что слышите и видите: слепые прозревают и хромые ходят, прокаженные очищаются и глухие слышат, мертвые воскресают и нищие благовествуют (Мф.11:4-5). И затем прибавил: И блажен, кто не соблазнится о Мне, показывая тем, что знает их тайные помышления. Ведь если бы Он сказал: «Я Христос», то, как я заметил, это могло бы навести учеников на мысль и они подумали бы, даже если бы и не сказали, о том, что говорили Ему иудеи: Ты Сам о Себе свидетельствуешь (Ин.8:13). Поэтому Он Сам и не говорит этого, а предоставляет им узнать обо всем из чудес, делая Свое учение неподозрительным и очевиднейшим. А вместе с тем Он и обличил их тайным образом. Поскольку они соблазнялись о Нем, то Он, обнаружив их болезнь и предоставив это дело одной их совести и никого не сделав свидетелем этого обличения, кроме их самих, знавших это, тем больше привлек их к Себе, сказав: Блажен, кто не соблазнится о Мне. Ведь, говоря это, Он подразумевал именно их. Иоанн Златоуст, Гомилии на Евангелие от Матфея.

Почему же [Он стал говорить], когда они пошли? Чтобы не подумали, что Он льстит Иоанну. Но, исправляя народ, Он не обнаруживает их сомнения, а только разрешает помыслы, смущающие их разум, показывая, что Он знает тайные [помыслы] всех. Он не говорит им, как иудеям: Что вы мыслите худое (Мф.9:4)? Ибо если они что и имели в мыслях, то помышляли это не по злобе, а от непонимания сказанного. Поэтому Спаситель не укоряет их, а только исправляет их мысли и защищает Иоанна, показывая, что он не оставил и не изменил прежнего мнения. Ибо он не легкомысленный и изменчивый человек, но твердый и постоянный и не может быть неверным во вверенном ему. Иоанн Златоуст, Гомилии на Евангелие от Матфея.

Что смотреть ходили вы в пустыню? трость ли, ветром колеблемую? Это сказал Он [об Иоанне] не положительно, а отрицательно. Ибо трость, как только подует ветер, тотчас склоняется на другую сторону. Что же обозначается тростью, как не плотская душа? Таков тот, кто при благоприятных или неприятных обстоятельствах склоняется на ту или другую сторону. Ибо если из человеческих уст на него повеет ветер благоволения, он становится веселым, гордится и весь склоняется к благосклонности. Но если подует ветер неприязни оттуда, откуда дул ветер похвалы, то он быстро сгибается на противоположную сторону, к силе ярости. Иоанн же не был тростью, колеблемою ветром, потому что ни благосклонность не делала его приветливым, ни чья-либо неприязнь – жестоким. Григорий Великий, Сорок гомилии на Евангелия.

11:8 Что же смотреть ходили вы?

Дата добавления: 2015-06-04