Служители в роли воспитателей

Положение дел в ___ достойно большого сожаления. Все, что Господь представил мне, вызвало у меня чувство невырази­мой боли. Всем, кто работает там или в ___, придется тяжело трудиться, поскольку работа в этих местах не выполнялась с вер­ностью и осталась неоконченной. Все это тем более печально, что ее плохие результаты объясняются нетолько стремлением людей к земному или недостатком их любви к Иисусу и истине, но прежде всего отношением [255] к работе служителей, пре­небрегающих своим долгом. У них недостает истинного миссио­нерского духа, они не ощущают огромной нужды в основатель­ном воспитании людей во всех отраслях нашего дела и во всех местах, где истина уже утвердилась. Когда работа совершается основательно для одной души, она одновременно совершается и для многих, других душ. Однако наши служители не осознают важности этого и не ведут воспитательной работы среди людей, которые в свою очередь должны твердо встать в защиту и воспи­тывать других. Такой небрежный, слабый и половинчатый образ действия не угоден Богу.

Проповедывание, как таковое, может доставлять служителю истинное удовольствие, поскольку является приятным и относи­тельно легким аспектом его работы, однако вряд ли было бы пра­вильным оценивать служителя только по его ораторским спо­собностям. Ведь основная и наиболее трудная часть его работы начинается сразу после того, как он заканчивает проповедь и оставляет кафедру, чтобы поливать посеянное им семя. После пробуждения интереса у слушателей должна последовать его личная работа — посещение семейств, проведение библейских уроков, практические указания, как изучать Священное Писа­ние, молитвы с семьями и стремление развить и углубить впе­чатление, произведенное проповедью на сердца и совесть слуша­телей.

Среди нас есть многие, не желающие познакомиться ближе со своими неверующими соседями, со всеми, с кем они соприка­саются в жизни; и притом они не считают своим долгом побе­дить этот недостаток в характере. Воспринятая ими истина и лю­бовь Иисуса дадут им великую силу, чтобы помочь преодолеть это чувство. При этом необходимо помнить, что с этими самыми мужчинами и женщинами им придется встретиться на суде. Сказали ли они им слова предостережения? Имеют ли они столь великий интерес к этим душам, чтобы предостерегать, умолять, молиться за них и приложить все усилия, чтобы приобресть их для Христа? Соединили ли они ревность с благоразумным подхо­дом к людям, принимая во внимание указание апостола: “И с другими будьте милостивы, с рассмотрением, а других страхом спасайте, исторгая из огня; обличайте же со страхом, гнушаясь даже одеждою, которая осквернена плотию” (Иуд. 1:22—23).

Всем, кто желает иметь успех в служении, предстоит серьез­нейшая работа. Я умоляю вас, мои дорогие братья, служители Христа, не пренебрегайте вашей обязанностью, воспитывайте людей, чтобы они благоразумно трудились, поддерживая дело Божье, во всех [256] его отраслях.

Христос был воспитателем, и служители, представляющие Его, также должны быть воспитателями. Пренебрегая возмож­ностью научить людей верности по отношению к Богу в десяти­не и приношениях, они пренебрегают важной частью работы, вверенной им Богом. И поэтому в небесной книге записей про­тив их имени будет записано: “Неверный слуга”. Ведь если слу­житель, которого Бог послал возвещать истину, не говорит им о десятине и приношениях, то члены церкви приходят к выводу, что все это не так уж и важно, и со спокойной совестью продол­жают уклоняться от исполнения своего долга. Тем самым идут против ясно выраженных требований Бога и, как результат, ста­новятся безжизненными и бездеятельными. Они не оказывают спасительного влияния на мир; Христос сравнивает таких лю­дей с солью, потерявшей силу.

Общины, соблюдающие субботу, могут быть воздвигнуты во многих местах. И даже если они будут малочисленными, к ним нельзя относиться с пренебрежением. Нельзя допускать, чтобы они влачили жалкое существование из-за недостатка недлежащих личных усилий и воспитания. Такую работу нельзя остав­лять преждевременно. Не стоит начинать дело в новых местах, не убедившись в том, что все доверенные нашему попечению ду­ши действительно наставлены в истине, стойки в вере и полны интереса ко всем отраслям дела Божьего. Но и затем, подобно апостолу Павлу, не забывайте почаще навещать их, чтобы про­контролировать их состояние. О, как же ангелы плачут, видя не­брежное отношение к работе многих, считающих себя избран­никами Бога, посланными, чтобы проповедовать Его Слово!

Наше дело могло бы процветать в каждом поле, если бы слу­жители доверяли Богу и не позволяли, чтобы что-либо станови­лось бы между ними и их работой. Нам нужны работники, а не просто проповедники, но лучше всего, когда эти два служения соединяются вместе.

Весь наш практический опыт в миссионерской деятельности наглядно показывает, что если игнорируется ежедневная рабо­та, если людей не учат, как работать, как проводить собрания, как конкретно совершать свою часть в миссионерском труде, как достигать сердец, то работа вряд ли будет успешной, каким бы талантом красноречия и убеждения ни обладали проповедники. Немало предстоит сделать и в Субботней школе по воспитанию в людях чувства личной ответственности за неукоснительное ис­полнение возложенных на них обязанностей. Бог призывает лю­дей работать для Него, и долг служителей — направлять их уси­лия по правильному пути. [257]

Не подлежит сомнению тот печальный факт, что сейчас рабо­та в этих полях на годы отстает от того развития, какого мы были вправе ожидать. Сложилось такое ненормальное положение, когда небрежность со стороны служителей порождает пассив­ность со стороны членов церкви, а отсутствие живого интереса к работе, непонимание ее важности и неготовность к самопо­жертвованию со стороны последних, в свою очередь, сводит на нет желание и интерес к работе самих служителей. “Отстают на два года”, — вот что стоит против их имен в небесной книге за­писей. Эти люди могли бы многое сделать для дальнейшего рас­пространения истины и привлечения душ ко Христу в самых раз­личных местностях, одновременно возрастая в благодати и по­знании истины, если бы они не упускали предоставленных возможностей и полностью использовали данные им преимуще­ства, если бы они шли по жизни не с ропотом и недовольством, но с мужеством и верой.

Только вечность может показать, как много мы потеряли за минувшие годы, сколько душ было обречено на погибель из-за подобного отношения к работе. Эти потери слишком велики, чтобы их исчислить. Бог был оскорблен. Такое отношение к делу причинило Ему рану, для исцеления которой потребуется много лет: и если совершенные ошибки останутся незамеченными и люди не раскаются в них. то они, без сомнения, будут повторять­ся и дальше.

Осознание этих печальных фактов тяжким бременем легло на мою душу, лишило меня сна. Временами мое сердце было го­тово разорваться от горя, и мне оставалось только молиться, об­легчая душу громкими рыданиями. О, какую глубокую печаль я испытывала по отношению к нашему Спасителю! Перед моими глазами явно предстала картина Его разочарования, когда Он, увидев издалека смоковницу, покрытую листьями, пошел, наде­ясь найти плоды, но, подойдя к ней, “ничего не нашел, кроме ли­стьев” (Марк. 11:13). Я чувствовала, что так не должно быть, и никоим образом не могла примириться с тем, что все эти годы и служители и народ проявляли такую небрежность к своему долгу. Я боялась, чтобы уничтожающее проклятие, павшее на смо­ковницу, не стало уделом и этих беззаботных людей. Ужасное пренебрежение к работе и обязанностям, доверенным им Богом, влечет за собой потери, которые никто из нас не может и не дол­жен себе позволить. Подобное отношение — это риск, о котором даже жутко подумать, на который слишком страшно было бы от­важиться в любой период нашей религиозной истории, но осо­бенно сейчас, когда время уже на исходе, а столь много еще не­обходимо сделать, чтобы приготовиться ко дню Божьему. [258] Все небо серьезно занято спасением людей; Бог дает Своему на­роду свет, указывающий ему его обязанности, чтобы никто не сбился с правильного пути. Однако, Он дает Свой свет и знание истины не для того, чтобы к ним относились легкомысленно. Все, не уделяющие истине должного внимания, будут виновны перед Ним вдвойне.

Приближаясь к Иерусалиму, на спуске с Елеонской горы Христос посмотрел на город, заплакал о нем и сказал: “О, если бы и ты хотя в сей день твой узнал, что служит к миру твоему! Но это сокрыто ныне от глаз твоих” (Лук. 19:42). Он плакал не о Себе, но о презревших Его благодать и долготерпение. Курс, из­бранный тогда жестокосердными и нераскаявшимися жителями этого обреченного города, весьма похож на отношение церквей и их членов ко Христу в настоящее время. Они пренебрегают Его требованиями и презирают Его долготерпение. Да, у них вид благочестия, в них совершаются церемониальные богослуже­ния, и возносятся хвалебные молитвы, однако при всем этом от­сутствует духовная сила. Их сердца не смягчились под влиянием Его благодати, они остались черствыми и холодными. Многие, подобно древним евреям, ослеплены неверием и не знают време­ни их посещения. Что касается познания истины, — им были предоставлены все возможности; многие годы Бог обращался к ним со Своими предостережениями, увещеваниями и наставле­ниями в праведности, но они не обращали на них внимания, рассматривая их наравне с обыденными вещами.

Дата добавления: 2015-06-04