Комментарии 1 страница. 677. Великое княжество Литовское

677. Великое княжество Литовское.

678. Набег Евстафия Дашковича на Чернигов, Стародуб и Новгород-Северский был предпринят в марте 1515 г совместно с крымским царевичем Мухаммед-Гиреем и киевским воеводой Андреем Немиром (Сб. РИО. — Т. 95. — № 6. — С. 105).

679. Киево-Печерский монастырь.

680. Обычай отумерщины вызывал неоднократные протесты со стороны русских купцов, посещавших Стамбул.

681. Вероятно, Щековица или, по мнению Г. В. Боряка, Юревица.

682. Тур — возможно, р. Турия, приток Припяти.

683. Догадка Г. правдоподобна. Считается, что в античности за верхнее течение Днепра принимали Березину. А. Н.

684. «Застава» великокняжеских владений приобрела такой размах, что оказалась зафиксированной в Первом статуте ВКЛ 1529 г. (Статут Великого княжества Литовского 1528 г. — Минск, 1960. — С. 111—113).

685. Сопоставление литовского вооружения с татарским тем более обосновано, что в ВКЛ в конце XIV в. в результате успешного похода Витовта на Заволжскую орду в 1397 г. возникли поселения пленных ордынцев, сначала в окрестностях Вильнюса и Тракая по р. Ваке, позднее и на белорусских землях (под Гродно, Новогрудком, Ошмяной, Лидой, Оршей, Минском, Клецкой), под Смоленском и на Волыни. В битве под Грюнвальдом участвовали и ордынцы. Пленные и добровольные выходцы из Орды, покидавшие родину в результате феодальных распрей, образовали в ВКЛ особую этническую группу литовских татар, которые, потеряв язык и ярко выраженные особенности материальной культуры, сохраняли длительное время лишь этническое самосознание и религию (мусульманство). С. Д., М. У.

686. Кронон — античное название р. Немана. Немецкое море — Балтийское.

687. Тевтонский (Немецкий) орден — католический духовно-рыцарский орден, основанный в XII в. во время крестовых походов в Палестину, существовал как государство на землях пруссов, литовцев, поляков с XIII в. по 1525 г. После ликвидации был превращен в светское герцогство Пруссию под эгидой императора Священной Римской империи.

688. Мемель — ныне г. Клайпеда Литовской ССР.

689. Ян (1499—1538) — внебрачный сын Сигизмунда I и Екатерины Тельничанки; узаконен папой Юлием II (1510) и назначен краковским каноником; епископ виленский (1519—1536), познаньский (1536—1538) (Wdоwiszewski Z. Genealogia Jagiellonow. — Warszawa, 1968. — S. 219). С. Д.

690. Трудно сказать, какие именно сооружения имел в виду Г.: костел ли Св. Анны, Станислава, Яна, Мартина в Высоком замке, св. Духа или св. Николая. Францисканский монастырь был основан в XIV в., расширен в конце XV в. А православными храмами были церкви: Успенская, Николая, Екатерины, Михаила, Воскресенская, Рождественская, Пятницкая, Пречистенская, Спасская, Перенесенская св. Николы, Троицкий монастырь — в квартале Вильны, который назывался «Русским городом». Их топографию см.: Ochmanski J. Historia Litwy. — Wroclaw; Warszawa; Krakow; Gdansk, 1982. — S. 65. С. Д.

691. О вывозе товаров из ВКЛ Г. сообщает точно (РavulaneV. Rigas tirdznieciba аr meza materialiem XVII—XVIII gs. — Riga, 1975; Feodala Riga. — Riga, 1981).

692. Альбрехт Саксонский — Альбрехт Храбрый, герцог из альбертинской линии династии Веттинов, правивший Мейсенской частью Саксонии (столица — Дрезден). В 1497—1498 гг. участвовал в войне Максимилиана за Фризию.

693. Фрисландия (Фризия) — сначала название всей области, населенной фризами, с XV в. — оставшегося самостоятельным Восточно-Фрисландского княжества, ныне провинция в Нидерландах.

694. Ян Юрьевич Заберезинский (Забереза) (ум. 1506) — литовский магнат, воевода полоцкий в 1484—1496 гг., маршалк с 1482 г., трокский каштелян с 1492 г.

695. Ошибка Г., повторенная им и позже. Возможно, речь шла о Кишке.

696. Глогув, или Великий Глогув, — город, расположенный в Силезии на р. Одре. Г. М.

697. Подробности ссоры Глинского с Заберезинским известны лишь по Г. О восстании см.: Зимин. 1972. — С. 89—94.

698. Указание на богемизм здесь неуместно, так как обращение «пан» было распространено у чехов и поляков. Вероятно, немцам были больше известны чешские обычаи, нежели польские. Г. М.

699. Судьбу Глинского до 1526 г. Г. рисует в соответствии с фактами. Пожалуй, он несколько переоценивает роль Глинского во взятии Смоленска. Известен факт переписки Глинского с гданьским городским советом в 1509 г. относительно возвращения в ВКЛ и Польшу. Подробности о перемене веры см.: Сб. РИО. — Т. 35. — С. 546, 661, 1517, 1522. Об отпуске М. Л. Глинского на свободу во время второго пребывания Г. в Москве можно судить по тому, что в 1526/27 г. последним были приобретены села с деревнями и половина мельницы в Московском у. на сумму 400 руб. (АРГ. — С. 286—287). Ср. коммент. 135.

700. Сведения о политической истории Русского государства 30-х годов Г. черпал от польских политических деятелей. Польшу он посетил в 1539 г. Там в 1534 г. распространялись слухи об опекунстве над наследником Василия III Иваном IV не М. Глинского, как утверждал Г., но князя Юрия (AT. — Т. XVI. Р. I. — N 11. — Р. 21) или двух или трех «первосоветников» (Ibid. — N 18. — Р. 32—33; № 73 — Р. 156). Представление о регентском совете из трех лиц содержит и «Хроника» Бернарда Ваповского, с которой, впрочем, Г. не мог быть знаком (Kroniki Bernarda Wapowskiego... czesc ostatnia. — Krakow, 1874. — S. 249; Михайловская Л. Л. Белоруссия и Литва конца XIV — первой трети XVI в.: по материалам хроники Бернарда Ваповского. — Минск, 1981).

Более поздние сведения у Г. изложены неточно: М. Глинский в 1534 г. не мог видеть заключения в оковы обоих братьев Василия III, так как Юрий был «пойман» 11 декабря 1533 г., а Андрей лишь в 1537 г. после смерти М. Глинского в сентябре 1536 г. (ПСРЛ. — Т. 29. — С. 28). Сомнительно сообщение Г. о Елене Глинской как единственной виновнице гибели М. Глинского. Она, судя по известиям, дошедшим до ВКЛ и Польши, стала играть ведущую роль в управлении государством лишь в 1537 г, хотя ее статус как регентши и роль И. Ф. Овчины как ее фаворита стали известны там в начале 1535 г. (АЗР. — Т. II. — № 179/П, 179/111. — С. 331, 333; AT. — 1966. — Т. XVII. — N 169, 593. — Р. 198, 740). Литовским сведениям об И. Ф. Овчине как одном из тех, которые «ничего не справують» (АЗР. — Т. II. — № 179/П. — С. 331), противоречит сообщение Г. о нем как главном действующем лице 1534 г. По-видимому, неточности Г. в изложении событий 1534—1538 гг. (в апреле 1538 г. скончалась Елена Глинская, вслед за чем последовала и расправа над И. Ф. Овчиной Оболенским) объясняются тем, что Г. мог узнать о них лишь из недостоверных источников. М. М. Кром.

701. Современный Южный Буг впадает не в Днепр, а в Днепровский лиман Черного моря — несколько западнее Днепра. Г. повторяет ошибку Меховского (Меховский. — С. 95), будто Буг — приток Днепра. Возможно, сам лиман рассматривался как продолжение Днепра. А. Н., А. X.

702. Наблюдения Г. справедливы (ср.: Пичета В. И. Белоруссия и Литва XV— XVI вв. — М., 1961. — С. 283—410; Jurginis J. Lietuvos valstieciu istorija. Nuo seniasiu laiku iki baudziavos panaikinimo. — Vilnius, 1978).

703. Термин наместник в значении представителя светской или церковной власти, которому поручено управлять какой-либо территорией, известен с XIII в. (Срезневский. — Т. II. — Стб. 301; Сл. РЯ XI—XVII. — Вып. 10. — С. 146—147).

704. В ВКЛ была очень распространена практика «челобитий», поклонов, сопровождавшихся подношением подарков (Ваrdасh J. Studia z ustroju i prawa Wielkiego ksiestwa Litewskiego. — Warszawa, 1970. — S. 379—390).

705. Серебщина (Грушевский А. С. Города Великого княжества Литовского в XIV—XVI вв. Старина и борьба за старину. — Киев, 1918. — С. 178—186).

706. См. коммент. 303.

707. Подобные случаи отмечены и другими источниками (Dlugоsz J. Opera omnia. — Krakow, 1868. — T. IV. — P. 21 под 1450 г.; Ревизия пущ и переходов звериных в бывшем Великом княжестве Литовском, составленная старостой мстибоговским Григорием Богдановичем Воловичем в 1559 г. — Вильно, 1876. — С. 172—173). И. П. Старостина.

708. Раздел «О зверях» был включен Г. в 1551 г., вероятно, в связи с передачей в 1544 г. обширных пущ в Подляшье и за Неманом королеве Боне. Их держал ранее Михаил Львович Глинский, затем виленский воевода Николай Радзивилл. В 40—50-е годы после длительных распрей (1529—1536) относительно этих земель были предприняты усилия по их описанию, результатом чего явилась «Ревизия пущ» 1559 г.

709. Зубр — это русское наименование бизона, известное с XIV в., по-литовски зубр — stumbras (Срезневский. I.— Стб. 998; Исаченко II. — С. 501; Сл. РЯ XI—XVII. — Вып. 6. — С. 68—69). Безский каштелян Северин Бонер (1486— 1549) в 1541 г. писал Г., объясняя особенности зубра. По просьбе Г. в том же году он заказал в Мазовии в известной королевской пуще изготовить изображения зубра и тура. Г. получил их в том же году (Harrauer. S. 143—144).

В 1550 г. Г. получил в подарок от Сигизмунда II тушу зубра, а от королевы Боны — два пояса из кожи зубра Судя по стихотворению К. Бетиуса, дома у Г. хранилась шкура, рога и копыта зубра (Nehring I. — S. 15. — Anm. 2). Г. находился в Пётркуве невдалеке от Якторовой пущи, в Мазовии, где тогда водились зубры (Wrzesniewski A. Studien zur Geschichte des polnischen Tur. — Zeitschrift fuer wissenschaftliche Zoologie. — Leipzig, 1878. — Bd. 30. — S. 520). Впервые Г. увидел зубра на обратном пути из первой поездки в Москву (см. с. 239).

710. «...другой зверь — тур» — слово в русском языке известно с XIV в. (Срезневский. — III. — Стб. 1038). Г. прекрасно различал зверей этих двух пород, поскольку рядом с его родиной туры водились, существовал даже замок Туряк (слов.), Ауэрсберг (нем.) (Исаченко II. — С. 501).

711. «....покричав... громким голосом лю-лю-лю» — охотничий крик, сохранившийся до наших дней (Ушаков Д. Н. Толковый словарь русского языка. — М., 1948. — Т. IV. С. 935), зафиксирован Г. впервые (Исаченко II. — С. 503).

712. «...литовцы называют на своем языке лосем» — Г. опять говорит о русском, старорусском и старобелорусском. Слово «лось» зафиксировано в XII в. (Сл. РЯ XI— XVII. - Вып. 8.- С. 286).

713. Сайгак, или меркач. Упомянут Г. впервые. Меховский назвал его cbak (Mеховский. — С. 60), происходит из джагатайского сай? ак (Фасмер. — Т. III. — С. 545). Возможно, в славянские языки — старорусский, староукраинский и старопольский попал при посредничестве караимского (Исаченко II. — С. 507).

714. Староста — древнее восточнославянское слово, в значении управителя известно еще по Русской правде. Жемайтия в составе ВКЛ сохранила особое положение и особенности управления (Любавский М. К. Областное Деление. — С. 201—209).

715. Слово «Карло» (средненем.) известно на Руси с XV в. как имя собственное дьяка митрополита Ионы (Акты социально-экономической истории Северо-Восточной Руси XIV — начала XVI в. — М., 1952. — Т. I. — С. 87, 180. 1433—1454 гг.; Акты феодального землевладения и хозяйства XIV—XVI вв. — М., 1951. — Ч. I. — С. 107, 118, 180, 1456, 1458 г.: Русский феодальный архив XIV — первой трети XVI в. — М., 1986. — Ч. I. — № 61. — С. 206; Веселовский С. Б. Ономастикой. — М., 1974. — С. 135). А. П., А. X.

716. Г. рисует точную картину язычества в Литве (Bruckner A. Starozytna Litwa. Ludy ibogi. — Warszawa, 1904; Kosman M. Drogi zaniku poganstwa u baltow.— Wroclaw; Warszawa; Krakow; Gdansk, 1976. — S. 112—114). Слово «змия» Г. употребляет впервые для обозначения ящерицы (в русских памятниках с XI в. это значение неизвестно: Срезневский. — Т. I. — Стб. 985; Сл. РЯ XI—XVII вв. — Вып. 6. — С. 38; Исаченко II. — С. 500—501).

717. Термин «Поморье» для обозначения местности по берегу моря встречается в Хождении Афанасия Никитина (Срезневский. — II. — Стб. 1162).

718. В русских средневековых источниках — Крулевец, ныне Калининград.

719. Куреты — курши, жители древней Курсы, позднее Курляндии — области, с XIII в. захваченной Ливонией и ставшей частью Ливонского ордена. Ныне западная часть Латвии.

720. Готы — восточногерманское племя. Иордан (VI в.) утверждает, что они вышли из Скандинавии. В начале нашей эры жили на южном берегу Балтийского моря и в нижнем течении р. Вислы. В III в. совершили ряд походов в пределы Римской империи, которая уступила им Дакию. Археологическими памятниками культуры готов являются могильники вельбаркской культуры (Поморье и низовья Вислы в середине I в.) и отчасти черняховской (Волынь, Подолия, Причерноморье и Приднепровье в конце III в. н. э.: Кухаренко Ю. В. Могильник Брест-Тришин. — М., 1980).

721. Висби сохранял значение административного центра североевропейского купечества вплоть до XIII в.

722. Странная неточность Г. С 1237 по 1561 г. Рига была столицей Ливонского ордена, католического военного ордена немецких рыцарей-крестоносцев на землях латышей и эстов.

723. Ревель — Колывань — Таллин. Дерпт — Юрьев — Тарту.

724. Командоры — по-немецки комтуры, административные и военные главы орденских замков и прилегавших к ним территорий.

725. Простой народ говорит на трех языках — латышском, эстонском и ливском.

726. Из немецких княжеств Юлихского, Гельдернского и Мюнстерского — Юлих на р. Рур, Гельдерн — на р. Нирс, Мюнстер на р. Эмс, ныне ФРГ. Сведения Г. подтверждают данные многочисленных источников о немецкой феодальной экспансии в Прибалтику.

727. ...выдерживали... обороняясь — Г., как верный слуга имперского дома, вассалом которого был Ливонский орден, представляет это военно-рыцарское государство жертвой нападений соседних государств. На самом деле агрессором выступал именно Ливонский орден, ведший захватнические войны против ВКЛ, русских городов-республик Новгорода и Пскова и Русского государства. Неверно и представление о непобедимости Ливонского ордена, потерпевшего поражения в Ледовом побоище 1242 г., в битве при Дурбе 1260 г. от русских и литовских войск. Г. правильно подметил характерную черту войска Ливонского ордена, состоявшего в основном из тяжеловооруженной кавалерии. В НГ — gerassig zeug, что, очевидно, следует читать geraisig zeug, как в НГ обычно называется конница. А. Н., А. X.

728. О русско-ливонской войне 1501—1503 гг. и битве под Гельмедом 18 октября 1501 г. см.: Казакова. — С. 224—226. Г. изображает «подвиги» ливонских «рыцарей» с большой идеализацией, чувство меры на этот раз явно изменило подданному императора.

729. ...Лукас отправлен в Москву — русских данных о пребывании Лукаса Хамерштетера при дворе государя нет. Между тем это пребывание должно было длиться несколько лет. Ибо он перешел на сторону русских в 1502 г., а бежал к датскому королю Христиану не ранее 1506 г., когда тот взошел на престол. Вернулся же он на Русь после 1523 г. Несомненно, весь предшествующий рассказ о битве, где Хамерштетер отличился в качестве сторонника Руси, был записан Г. со слов перебежчика и авантюриста.

730. ...Густав, король шведский, вернул Стокгольм. — Это произошло в 1523 г., когда образовалось независимое Шведское государство.

731. … я видел его среди наемников государя — во время второго посольства 1526 г.

732. Транслитерация Г. точно передает русское наименование Стокгольм.

733. Близ Двины... несколько территорий... платят дань... и шведам, и московитам. — Г. неточно передает статус земель Подвинья Речь идет о бассейне Северной Двины, который целиком входил в Новгородскую землю, а затем в Русское государство. Ср. ниже о Кореле.

734. Королевство Швеция... управлялось... лицами, не имевшими королевского звания... — Швеция, не будучи самостоятельным королевством, действительно управлялась регентами из дома Стуре: в 1471 —1497 и 1501 —1503 гг. Стеном Стуре Старшим, в 1503—1512 гг. — Сваном Нильсом Стуре, в 1512—1520 гг. — Стеном Стуре Младшим, сыном Свана.

735. ...в Москву приехало и шведское посольство... — Осенью 1526 г. в столицу Русского государства прибыло шведское посольство во главе с Эрихом Флемингом с целью ратификации шведско-новгородского договора, заключенного в 1524 г. (Xорошкевич. — С. 167—168).

736. ...горящие и дымящиеся горы — гейзеры.

737. В 1516 г.

738. Далее в НГ следуют подробности переговоров Г. с имперскими князьями, одновременных с переговорами в Дании. Здесь они опущены. А. Н.

739. В рассказе о Кореле Г. ссылается на свое предшествующее сообщение о землях вдоль Двины (коммент. 733), на этот раз он несколько точнее излагает вопрос о спорных территориях, однако и теперь зачисляет всю Корелу а район двойного — русско-шведского подданства. На самом деле вся Карелия, за исключением трех административно-территориальных единиц — Эйреппя, Яскис и Саволакс, входила в состав Русского государства (Кочкуркина С. И. Древняя Корела. — Л, 1982; Она же. Корела и Русь. — Л., 1986; Гадзяцкий С. С. Карелы и Карелия в новгородское время. — Петрозаводск, 1941). Ср. коммент. 501.

740. Великой Двиной Г назвал Северную Двину, возможно, это в соответствии с представлениями русских. «Другое море» — Белое в отличие от Ледовитого океана.

Плавание по Ледовитому (НГ или Замерзшему) морю ⁷⁴¹

В то время когда я нес службу посла светлейшего моего государя (НГ императора Максимилиана) у великого князя московского, мне случилось встречаться с толмачом этого государя Григорием Истомой (Istoma, Isthumen) ⁷⁴², человеком дельным (НГ скромным, воспитанным (sitlich) человеком), научившимся латинскому языку при дворе Юхана, короля датского. В 1496 году по рождестве Христове его государь послал его к королю Дании вместе с магистром Давидом, уроженцем Шотландии, тогдашним послом короля датского ⁷⁴³; с этим Давидом я тоже познакомился там еще в первое мое посольство. Так вот этот Истома и изложил нам вкратце (НГ излагал нам не раз) порядок всего своего путешествия. [Так как этот путь ввиду чрезвычайной труднопроходимости тех мест кажется мне тяжелым и крайне сложным, то хочу описать его здесь в двух словах так, как слышал от него]. Прежде всего, по его словам, [201] он и названный уже посол Давид, будучи отпущены государем, прибыли в Новгород Великий. А поскольку в то время королевство Шведское отложилось от короля Дании ⁷⁴⁴ и, сверх того, у московита были несогласия (НГ шла война) со шведами ⁷⁴⁵, они [вследствие воинских смут] не могли держаться общедоступного обычного пути (НГ короткого пути вдоль Немецкого моря по землям Литвы, Пруссии и Польши), а избрали другой, более длинный [зато и более безопасный]. Именно прежде всего они [крайне трудной дорогой] добрались из Новгорода к устью Двины и (НГ до городка) к Potiwlо ⁷⁴⁶. Он говорил, что эта дорога, для которой по ее трудности и неудобству он не мог найти достаточного количества проклятий, длиной в триста миль. Затем они сели в устье Двины на четыре суденышка и, держась в плавании правого берега океана, видели там высокие и неприступные горы; наконец, проплыв шестнадцать миль [и переправившись через какой-то залив] ⁷⁴⁷, они прибыли к левому берегу. Оставив справа обширное море, называемое, как и прилегающие горы, по реке Печоре (НГ по горам Печерским (Petzeroyisch)) ⁷⁴⁸, они добрались до народов Финлаппии (Finlappia) ⁷⁴⁹; хотя те живут там и сям вдоль моря в низких хижинах и ведут почти звериную жизнь ⁷⁵⁰, однако они гораздо более кротки, чем дикие лопари. Он говорил о них как о данниках московита ⁷⁵¹. Оставив затем землю лопарей и проплыв восемьдесят миль, они достигли земли Норботтен (Nortpoden) ⁷⁵², подвластной королю шведскому; русские называют ее Каянской землей (Kaienska Semla), а народ — каянами (Кауeni) ⁷⁵³. Отсюда, обогнув с трудом излучистый берег, который тянулся вправо ⁷⁵⁴, они прибыли к одному мысу, который называется Святым Носом (Sanctus Nasus, Swetinoss) ⁷⁵⁵. Святой Нос — это огромная скала, выдающаяся в море, наподобие носа. Под этой скалой видна полная водоворотов пещера, которая каждые шесть часов то всасывает море, то с большим шумом возвращает пучину, извергая ее обратно. [Одни называют это пупом моря, а другие — Харибдой.] Сила этого водоворота настолько велика, что он притягивает корабли и все прочее, находящееся поблизости, крутит их и поглощает ⁷⁵⁶; по словам толмача, он никогда не находился в большей опасности, ибо когда водоворот стал вдруг сильно засасывать корабль, на котором они плыли, то они едва спаслись, изо всех сил налегая на весла (НГ два (их корабля) только с большим трудом смогли избегнуть опасности.). Пройдя мимо Святого Носа, они прибыли к какой-то скалистой горе, которую надлежало обогнуть. После того как несколько дней их задерживали там противные ветры, корабельщик сказал им: “Эта скала, что сейчас перед вами, зовется Семес (Semes) ⁷⁵⁷, и если мы не умилостивим ее каким-нибудь даром, то нам нелегко будет пройти мимо нее”. Истома упрекнул (НГ Оба (посла) упрекнули) корабельщика [за пустое суеверие]. Тот [после этих упреков] замолчал, и из-за бури они задержались там на целых четыре дня; затем ветры улеглись и они отплыли. Когда они плыли уже при попутном ветре, хозяин корабля сказал: “Вы насмехались над моим предложением умилостивить скалу Семес как над пустым суеверием, но если бы я ночью тайком не взобрался на утес и не умилостивил бы Семес, то нам никогда не позволено было бы пройти”. На вопрос, что он поднес Семесу, он отвечал, что насыпал на выступающий камень, который мы видели, овсяной муки, смешанной с маслом. Во время дальнейшего плавания им попался навстречу огромный мыс, в виде полуострова (НГ совсем похожий на остров), по имени Мотка (Motka), на оконечности которого находится крепость Вардехуз (Barthus) ⁷⁵⁸, что значит “караульный дом”, ибо короли Норвегии держат там воинский караул для охраны [202] границ (НГ Здесь начинается норвежская земля.). По словам Истомы, этот мыс настолько вдается в море, что его едва можно обогнуть в восемь дней. Чтобы не тратить на это времени, они с великим трудом перетащили на плечах через перешеек в полмили шириной и свои суденышки, и поклажу ⁷⁵⁹. Затем приплыли они в страну (НГ (называемую) по-московитски) Dikiloppi ⁷⁶⁰, т. е. диких лопарей, к месту по имени Дронт (Dront) ⁷⁶¹, отстоящему от Двины на двести миль к северу. По их рассказам, государь Московии обыкновенно взыскивает дань вплоть до сих мест. Там они оставили свои лодки и остальную часть пути проехали по суше в санях. Кроме того, он рассказывал, что там содержатся целые стада оленей, как у нас быков; они называются на норвежском языке Rhen (НГ Rhenen) и несколько крупнее наших оленей. Лопари пользуются ими как вьючными животными следующим образом. Они впрягают оленей в санки, сделанные наподобие рыбачьей лодки (НГ объемом в мальтер (Malter) ⁷⁶²); человека [чтобы он при быстром беге оленей не выпал из саней] привязывают за ноги. Вожжи, при помощи которых он управляет бегом оленей, он держит в левой руке, а в правой у него палка, чтобы удержать повозку от падения, если она слишком наклонится в какую-нибудь сторону. По словам Истомы, при таком способе езды он за день проделывал по двадцать миль, под конец (НГ по прибытии в гостиницу) отпуская оленя, который сам возвращался к своему хозяину и привычному становищу. Окончив, наконец, этот путь, они прибыли к норвежскому городу Бергену (Berges, Bergen), лежащему прямо на север между горами, а оттуда на конях — в Данию. Говорят, будто у Дронта и Бергена в летнее солнцестояние день длится двадцать два часа. Власий (Blasius) (НГ Влас (Vlas)), другой толмач государя (НГ тоже порядочный человек) ⁷⁶³, который (НГ вместе с прочими) несколько лет тому назад послан был своим государем к цесарю (НГ Карлу) в Испанию, изложил нам другой, более выгодный маршрут своего путешествия. Именно, по его словам, будучи послан из Москвы к Юхану, королю датскому, он вплоть до Ростова двигался пешком. Сев на суда в Переяславле, он от Переяславля по Волге добрался до Костромы ⁷⁶⁴, а оттуда сухим путем (НГ снова пешком) семь верст до какой-то речки, по которой приплыл сперва в Вологду ⁷⁶⁵, а затем по Сухоне и Двине к самому норвежскому городу (НГ норвежской столице) Бергену, перенеся все труды и опасности, о которых рассказывал выше Истома; наконец [прямиком] прибыл он в [Гафнию] столицу Дании [называемую немцами] Копенгаген. На обратном пути, по словам обоих, они возвращались в Московию через Ливонию (НГ по морю до Ливонии) и совершили этот путь за год, хотя один из них, Григорий Истома, утверждал, что половина этого срока ушла на задержки и промедления в разных местах из-за бурь. Но оба они неизменно уверяли, что во время этого путешествия проехали тысячу семьсот верст, т. е. триста сорок миль. Точно так же и тот Димитрий, который совсем недавно был послом в Риме у верховного первосвященника (НГ чуть раньше, чем я (прибыл туда), вернулся в Москву из своей поездки к папе) и по рассказам которого Павел Иовий написал свою “Московию” ⁷⁶⁶, был до того послан в Норвегию и Данию тем же самым путем; он тоже подтвердил справедливость всего вышесказанного (НГ причем ни один из них не присутствовал при моей беседе с другим.). В остальном же все они, когда я спрашивал их о Замерзшем или Ледовитом море, отвечали только, что видели в приморских местах очень много больших рек, сильным и полноводным течением которых море оттесняется на большое расстояние от своих берегов, и что эти реки вместе с морем до определенной границы от их берега [203] замерзают, как это бывает в Ливонии и в иных частях Швеции (НГ соленая вода оттесняется, а пресная в холодные зимы замерзает, особенно у берегов.). Хотя под напором встречного ветра лед в море ломается (НГ с громким треском), в реках же это бывает редко или даже никогда, разве что случится какое-либо наводнение (НГ больших же реках толстый лед ломается не прежде, чем растают снега; вода поднимается и отрывает лед от берегов); тогда сбившийся в кучу лед поднимается и трескается. Куски льдин, снесенные речным потоком в море, плавают по его поверхности почти весь год и от сильного мороза так смерзаются снова, что иногда там можно видеть лед нескольких лет, смерзшийся воедино. Это легко видно по кускам, которые ветром выбрасывает на берег. Я слышал от людей, достойных доверия, что и Балтийское море замерзает в весьма многих местах и очень часто (НГ Точно так же моря замерзают и во многих других местах: близ Ливонии и еще между Сконе, Данией и Ютландией, так что из одной страны в другую можно добраться верхом, в санях или пешком. Но это бывает не каждую зиму.). Говорили также, что в местах, где живут дикие лопари, солнце во время летнего солнцестояния не заходит в течение сорока дней, но ночью в продолжение трех часов диск солнца видится окутанным какой-то мглой, так что лучей не видно; тем не менее оно дает столько света, что всякий без помехи от тьмы может заниматься своей работой (НГ в полночь примерно в течение трех часов солнце светит не так ярко, как в остальное время, хотя диск солнца все же виден.). Московиты похваляются, что берут дань с этих диких лопарей. [Хотя это маловероятно, но удивительного тут ничего нет, так как у лопарей нет других соседей, которые (могли бы) собирать с них дань.] В качестве дани они дают меха и рыбу, потому что другого у них нет. Заплатив же годовую дань, они хвалятся, что никому более ничего не должны и живут по своим законам (НГ совершенно свободны, как будто над ними и нет никакого начальства.). Хотя лопари не знают ни хлеба, ни соли, ни других возбуждающих приправ и употребляют (в пищу) только рыбу да мясо, однако, как говорят, они весьма склонны к сладострастию. Далее, они все очень искусные стрелки, так что если во время охоты встречают благородного (НГ даже мелкого) зверя, [то] убивают [его] стрелой в морду, чтобы получить шкуру целой и неповрежденной (НГ ведь если они попадут в какое-либо другое место, то из-за кровоподтека шкурку в этом месте уже нельзя будет отбелить). Отправляясь на охоту, они оставляют дома с женой купцов и других иноземцев. Если по возвращении они найдут жену веселой [от общения с гостем и радостнее, чем обычно], то награждают его каким-нибудь подарком; если же напротив, то с позором выгоняют. Вследствие общения с иноземцами, которые ездят туда ради наживы, они начали уже отходить от врожденной своей дикости [делаясь все более мирными]. Они охотно принимают купцов, которые привозят им платья из толстого сукна, а также топоры, иглы, ложки, ножи, кубки, муку (НГ тарелки), горшки и прочее в этом роде, так что они уже едят вареную пищу и приняли более человеческие обычаи. Они носят самодельное платье, сшитое из шкур разных зверей, и в таком виде иногда являются в Московию; весьма немногие, впрочем, носят обувь и шапки, сделанные из оленьей кожи (НГ волчьих, лисьих, куньих, собольих — словом, какие найдутся; из оленьих шкур они тоже делают одежду.). Золотой и серебряной монеты они не употребляют вовсе [а довольствуются одним обменом предметами. Так как] они не разумеют других языков [то кажутся иноземцам почти немыми]. Свои шалаши они покрывают древесной корой, совершенно не имея определенных жилищ, но, истребив зверей и рыб в одном месте, переселяются в другое. [Вышеупомянутые послы московского государя] рассказывали [204] также, что [в тех местах] они видели высочайшие горы, все время изрыгающие пламя, вроде Этны (НГ дымящиеся, как будто они горят), и что [в самой Норвегии] многие горы обрушились от непрерывного горения. [На основании этого кое-кто баснословит ⁷⁶⁷, будто там находится огонь чистилища.] Почти то же самое об этих горах слышал я, будучи послом у Христиерна, короля датского ⁷⁶⁸, [от норвежских начальников, которые тогда по случаю там находились]. Говорят, что близ устья реки Печоры [находящегося правее устья Двины] в океане водятся [различные большие животные, а между ними] некое животное, величиной с быка, называемое тамошними жителями “морж”. Ноги у него короткие [как у бобров, грудь по сравнению с размерами остального туловища несколько выше и шире], а два верхних зуба выдаются в длину. Это животное вместе с сородичами ради размножения и отдыха покидает океан и стадами выбирается на скалы. Здесь [прежде чем предаться сну, который у них более крепок, нежели (это было бы) естественно] оно выбирает из сородичей сторожа [как это делают журавли]. Если этот (сторож) заснет [или будет убит охотником], то тогда можно легко захватить и остальных животных; если же он, как обычно, подаст сигнал ревом, то остальное стадо тотчас пробуждается и, положив задние ноги на клыки, с величайшей скоростью, как на полозьях, скатывается со скал, устремляясь в океан, где они также имеют обыкновение время от времени отдыхать на плавающих на поверхности льдинах. Охотники добывают этих животных только из-за клыков, из которых московиты, татары [а главным образом] турки искусно изготовляют рукоятки мечей и кинжалов (НГ особенно коротких, какие у нас носят в качестве охотничьих (?) (Hessen)), пользуясь ими скорее как украшением, а не для нанесения особенно тяжелого удара, как выдумывал некто. [У турок, московитов и татар] эти клыки продаются на вес и называются рыбьим зубом.

Дата добавления: 2015-06-30