Мужи среди них прибегали к мужам среди джиннов, и они прибавили им безумия

СУПРУЖЕСТВО

ЕДА И ПИТЬЕ

СПОСОБНОСТИ

Каждому из вас назначен товарищ из джиннов.

Сподвижники спросили: "Даже тебе, о, посланник АЛЛАhа?" Пророк ответил:

Даже мне, но АЛЛАh даровал помощь мне против него и он покорился. Сейчас он говорит мне только делать добро. ²⁰²

Согласно ясным сведениям из достоверных х ади с ов, джинны потребляют пищу и питье.

Ибн Мас'уд сказал: "Пророк (мир ему и благословение АЛЛАhа) сказал: "Приходил ко мне посланец джиннов (и просил сопровождать его), я пошел с ним и читал ему Къур`ан". Он взял нас и показал нам их следы и остатки от их огней. Они просили Пророка определить им еду. Он сказал (им): "Вы можете брать свою еду с каждой кости, над которой упомянуто имя АЛЛАhа, которая попадет в ваши руки, и от ваших животных...". Пророк затем сказал (сподвижникам): "Не очищайте себя (истинджа) ими (костями), ибо они — пища ваших братьев". ²⁰³

Эта потребность джиннов в потреблении пищи также подкрепляется предписанием Пророка в отношении еды и питья. Ибн 'Умар сообщил, что Пророк (мир ему и благословение АЛЛАhа) сказал:

Если кто-либо из вас ест, пусть он ест своей правой (рукой), и если он пьет, пусть пьет своей правой, ибо, поистине, шайтан ест и пьет своей левой. ²⁰⁴

Некоторые из ранних ученых разногласили в отношении того, как джинны едят: путем вдыхания или пережевывая и глотая. Одна сторона приводила в качестве довода то, что джинны невидимы, потому что они — бестелесны, а процесс пережевывания и глотания присущ только телесным существам. Другая сторона основывала свои аргументы на смысле х ади с а, переданного Абу Даудом²⁰⁵ и сообщенного Умайа ибн Махши. Он рассказал, что Пророк сидел с человеком, который ел, не упомянув имя АЛЛАhа, пока не остался последний кусочек. Когда он поднес его ко рту, он сказал: "Во имя АЛЛАhа, в начале и в конце". Пророк (мир ему и благословение АЛЛАhа) рассмеялся и сказал: "Шайтан ел с ним, но когда он упомянул имя АЛЛАhа, он изверг содержимое желудка".

Однако, этот х ади с — не са х и х ²⁰⁶ и нет достаточных доказательств, чтобы определить правильность какого-либо из мнений.²⁰⁷

Большинство суннитских ученых считают, что джинны способны иметь половые отношения и производить потомство. Это мнение основывается на существовании мужского и женского полов у джиннов, упоминаемого в следующем аяте:

Къур`ан, 72:6

Использование указания на мужской пол относительно джиннов подразумевает также наличие женского пола среди джиннов.²⁰⁸ О джиннах женского пола говорится в х ади с ах от Пророка и его сподвижников. Например, Анас ибн Малик упоминал, что Пророк (мир ему и благословение АЛЛАhа) пошел справить нужду и сказал:

О, АЛЛАh, поистине, ищу убежища у Тебя от джиннов мужского и женского пола! ²⁰⁹

А 'Умар ибн Аль-Хаттаб однажды спросил бывшего прорицателя, который принял Ислам: "Расскажи мне самые необычные вещи, которые твоя джиннийа (джинн женского пола) рассказывала тебе?"²¹⁰

Дальнейшая поддержка этого мнения основывается на смысле следующих 2 аятов Къур`ана:

... не коснулся их (дев рая) до них ни человек, ни джинн...

Къур`ан, 55:74

Неужели вы возьмете его (шайтана) и потомство его защитниками вместо Меня? Они для вас — враги!

Къур`ан, 18:50

Половой акт с лишением девственности и способность к произведению потомства, приписанная джиннам в этих аятах подразумевают то, что они производят потомство посредством близости.²¹¹

Дата добавления: 2015-07-02