Дары — это проявление Духа

Необходимо напомнить, что все дары Духа действуют сверхъестественным образом. Они не имеют ничего общего со знаниями медицины или особыми навыками и являются боже­ственным вмешательством для облегчения и исцеления болез­ней. Когда Павел и бывшие с ним прибыли на остров Мелит и встретили знатного человека, который был болен дизентери­ей, то не Лука, врач, был тем, кто выписал лекарство для него, а Павел, который помолился за больного, и тот был полнос­тью исцелен (Деян. 28:1-10).

Существуют три дара Духа, которые действуют в направле­нии физического исцеления. Это дары исцеления, чудотворе­ния и веры. О вере мы поговорим в другой главе, а сейчас мы рассмотрим первые два.

Мы уже видели, что различные дары Духа Святого в дей­ствительности являются проявлением Духа Святого и Его дел. По-видимому, описание действия этих служений Духа, кото­рое дано в Первом Послании к Коринфянам (гл. 12), является описанием служения в одной поместной церкви. Дух проявля­ется то через одного человека, то через другого, действуя раз­личными способами. Одному Он дает слово мудрости, друго­му — пророчество, третьему — послание на языках, и так далее. В стихе 11 говорится: "Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно".

Когда Бог использует неоднократно одного и того же чело­века для проявления какого-то определенного дара, то в этом случае говорят, что ему дано служение в этой области. В связи с тем, что "дары исцеления" и "чудотворения" перечислены в стихе 28 среди служений, которые Бог дал Церкви, рядом со служениями апостолов, пророков и учителей, то можно сде­лать вывод, что определенные люди получили служение, что­бы исцелять больных с помощью силы Духа Святого. Поэтому правильнее говорить, что у человека есть не особый "дар" (что так часто плохо воспринимается), а "служение". Я знаком с благовестниками и пасторами, которые достигли прекрасных результатов, молясь за больных, однако сами они никогда не утверждали, что обладают "особым даром". Некоторые даже говорят, что именно исцеленный человек получает этот "дар", а не тот, кто за него молится.

Несмотря на то, что мы очень часто говорим о "даре исцеле­ния", на древнегреческом языке эти два слова используются во множественном числе. Мы не находим ничего, что может кон­кретно указать, почему здесь используется множественное чис­ло. В связи с тем, что существует большое количество болезней и физических недомоганий, многие считают, что это может относиться к различным силам исцеления. Возможно также, что некоторые люди обладают большей верой, чтобы молиться именно за эту болезнь, а не за другую. Также рекомендуется, чтобы во время изгнания злых духов для освобождения их жертв человек, который молится, обладал особой силой. Если мы согласимся с толкованием, что "дары исцеления" являются теми исцелениями, которые получают тысячи больных, тогда было бы очень естественно использовать множественное число, ког­да речь идет об этих проявлениях Святого Духа.

Дата добавления: 2015-06-27