Служение исцеления продолжается

Многие до сих пор обсуждают тот факт, что Книга Деяний не имеет определенного заключения. Она просто заканчивает­ся. Но у нас остается ощущение, что она еще не закончена, она все ехце продолжается. Мне кажется, что в этом заложен опре­деленный смысл. Деяния Духа Святого (это было бы более пра­вильным названием книги) не должны были завершиться с окончанием апостольской эпохи. Дух Святой, который наде­ляет властью, чтобы творить эти чудеса, был послан для того, чтобы обитать в верующих вечно. В таком случае, разве нам не следует надеяться на то, что Дух Святой будет творить эти чу­деса и сегодня?

Тот факт, что дары Духа были даны Церкви для того, что­бы быть использованными для ее созидания и роста, по-види­мому указывает на то, что они будут существовать до тех пор, пока в них есть необходимость. Среди даров находятся дары чудотворения и исцеления. Коринфская церковь использовала эти дары и благословения в полной мере. Мы вполне можем обладать той же привилегией.

Иаков пишет двенадцати коленам, находящимся в рассея­нии, а в более широком смысле — всей Церкви. Он дал опреде­ленные указания в отношении того, как должна поступать Цер­ковь и что необходимо делать в случае заболевания одного из ее членов. "Болен ли кто из вас? Пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазавши его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему" (Иак. 5:14, 15). Это новозаветный рецепт для больного верующего.

Доктор Герхард Ульхорн в своей книге "Конфликт христи­анства с язычеством" ("Conflict of Christianity With Heathenism") сказал: "Свидетели, в которых нельзя сомневаться, нам гово­рят о том, что сила, творящая чудеса в апостольское время, продолжала действовать вплоть до третьего века"¹. А. Гордон и многие другие исследователи этой темы цитируют некото­рых из первых патриархов Церкви, чтобы показать, что раз­личные чудесные исцеленияя произошли в первые три столе­тия христианской эры. Например, Иустин Мученик рассказал об одержимых, которые получили освобождение, а также о других людях, получивших исцеление. Иреней рассказывает о различных дарах, а потом говорит: "Некоторые люди до сих пор исцеляют больных, возлагая на них свои руки, и те полу­чают исцеление". Тертуллиан говорит: "А сколько известных людей, не говоря уже о простом народе, были освобождены от бесов и исцелены от болезней". Ориген говорит, что люди по­лучали исцеление от многочисленных болезней, которые не поддавались лечению другими средствами, как только через веру и призыв имени Иисуса.

Историки сходятся в общем мнении, что большая часть чу­додейственной силы, которой обладала ранняя Церковь, по­чти иссякла к IV веку. Это была эпоха Константина, эпоха по­пулярности и временной власти для Церкви. То, чего враг всякой праведности не смог сделать в условиях жестокого пре­следования, которому подверглась Церковь, он смог добиться благодаря популярности Церкви, а также благодаря ее сообразованности с миром. Всем известно, что никакая вода в мире не сможет потопить корабль, пока она находится снаружи его. Но как только вода начинает проникать в корабль и напол­нять его, он идет ко дну. То же самое можно сказать о Церкви и сообразованности ее с миром. Панибратские отношения с вра­гом приводят к трагическим результатам.

А. Гордон говорит, что очень знаменательным является тот факт, что, "когда мы встречаемся с пробуждением простой веры и апостольской искренностью, там же происходят настоящие евангельские чудеса, которые характеризовали апостольское время. Они сопровождают зарождение каждой духовной рефор­мации, как это происходило при рождении самой Церкви. Гу­геноты, вальденсы, моравские братья, методисты, баптисты — все они прошли через этот период"².

Во времена мрачной эпохи средневековья многие ценные истины Церкви были утрачены. Постепенно они вновь обрета­лись Церковью. Вальденсы помогли сохранить веру на протя­жении того времени великого испытания. В их атрибутах веры присутствовало помазание елеем и молитва за исцеление боль­ного. Граф Цинцендорф, известный руководитель моравских братьев, написал: "Верить от всего сердца является корнем дара чудотворения; и я благодарен за это свидетельство нашей воз­любленной Церкви, за то, что эта апостольская сила присут­ствует в ней. У нас были неопровержимые доказательства это­го в познании явлений, людей и обстоятельств, которые невозможно было бы познать просто человеческими усилия­ми, а также в исцелении болезней, которые сами по себе были неизлечимы, как, например, рак, туберкулез, когда пациенты уже были при смерти, но благодаря молитве или даже только одному слову они получали исцеление"³.

До нас дошли сохранившиеся написанные свидетельства об исцелениях, которые произошли в ответ на молитву Мартина Лютера, Джона Весли, Джона Уэлча, Джорджа Фокса и Дж. Дарби. Многие избранные служители Божьи испытали исце­ление на себе лично, которое, вне всякого сомнения, было сверхъестественным и божественным. Например, мы можем привести случай исцеления Эндрю Мюррея, А. Симпсона, Сэ­мюэла Чедвика и Стэнли Джонса. У нас нет возможности под­робно рассказать об этих исцелениях, но примеров можно при­вести много. А. Гордон из Бостона, Эндрю Мюррей из Южной Африки и А. Симпсон из Нью-Йорка были среди первых хрис­тиан в XIX веке, которые провели глубокое исследование все­го материала, касающегося божественного исцеления, прини­мая его как доктрину и оставив после себя много написанных статей на эту тему. Их исследования заслуживают вниматель­ного изучения.

В соответствии с вышесказанным мы можем прийти к зак­лючению, что существует большое количество доказательств того, что божественные исцеления не прекратились с оконча­нием апостольского времени и продолжают происходить в наши дни.

Я еще раз хотел бы привести фрагмент из одной статьи А. Гордона: "Если мы обнаруживаем, что с окончанием апостоль­ского времени чудеса не прекратились, тогда мы должны сфор­мулировать вопрос: “Почему должны прекратиться чудеса, если существует Церковь и служение Духа Святого увековечено?”"⁴. В самом деле, разве должен наступить конец божественному исцелению? У нас есть те же самые нужды и у нас есть тот же самый Целитель, Который может восполнить все эти нужды. "Уверовавших же будут сопровождать сии знамения" (Марк. 16:17).

"Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же". (Евр. 13:8.)

Дата добавления: 2015-06-27