Элегическая и ямбическая лирика

Гесиод

Художественные особенности гомеровского эпоса

Язык

1. эпический (гомеровский) – лит яз всего эпоса в античной литературе

2. в историческом плане – сплав различных греч. диалектов (отдельных племен)

3. метрический размер – гекзаметр:

» 6 дактилических стоп (-uu), последняя обычно усеченная (двусложная)

» в каждой стопе, кроме 5, 2 кратких слога могут заменяться долгим →спондей (--)

» в середине стиха обычно цензура, которая делит стих на 2 полустишия

» подвижность цензуры усиливает метрическое разнообразие стиха, обычно после 2-го слога 3-ей стопы, реже – после 1-го 2-ой или 4-й

4. 1/5 часть стихов – формульные стихи (повторяющиеся). В повторяющихся ситуациях (пир, жертвоприношение, поединки, начало прямой речи)

5. стремление к типизации:

» белокурые волосы – женщины и юноши (Ахилл, Аполлон, Менелай)

» темные волосы – зрелые мужи (Зевс, Агамемнон. Одиссей)

» постоянные эпитеты (корабли быстрые, Ахилл быстроног, ночь звездна)

Стиль

1. постоянная и нарочитая архаизация в повествовании

2. прошлое идеализируется

3. нет ничего случайного (в схватке побеждает сильнейший, т.к. у него лучше оружие)

4. нет описаний природы, это просто место действия

5. объективность повествования – певец не анализирует, а лишь сообщает. Иногда авторское отношение прослеживается: Елена – виновница войны.

6. речи героев традиционны, но связаны с обликом говорящего, часто даже индивидуализированы (речи 3-х посланцев к Ахиллу)

7. развернутые сравнения, назначение которых – осветить прошлое. В них поэт сравнивает настоящий мир с героическим

8. развернутые сравнения – самостоятельные художественные зарисовки (сравнение Диомеда с рекой → картина осеннего наводнения). Но картины природы еще не связаны с настроением человека. Это не мирная природа, а буря, стихийные бедствия. В «О» сравнения более кратки и свободны, но получили широкое распространение (девушка =стройная пальма).

9. темп рассказа не постоянен. Замедление темпа – «эпическое раздолье» - чтобы завладеть вниманием слушателя

10. геометричность стиха – похож на орнаментальный стиль в искусстве

11. хронологическая несовместимость – после битвы Менелая и Париса

12. монументальная торжественность (все верили). Проэмий – зачин поэм – гарант правдивости – Муза, дочь Зевса и Мнемозины

Образы:

1. много действующих лиц (люди, герои, боги)

2. боги очеловечены – наделены добродетелями и пороками, но в больших масштабах

3. боги бессмертны и диктуют свою волю (сны, знаменья)

4. судьба сильнее богов (жребий)

5. боги в «О» сильно отличаются от богов в «И» - живут своей жизнью (искл. – Афина, покровительница Одиссея). Люди – сильные, уверенные и энергичные.

1-я известная личность др. Гр. Жил в Беотии (приехал из Малой Азии) – сел. местность, почти изолированная от остального греческого мира → фольклор в поэзию, поэзию в жизнь.

власть аристократов ↓→ Г-д более демократичен, чем Г-р → пишет не только для аристократов

ощущается соц несправедливость, расслоенность общества → Г-д отражает настроение тех, кому это не нравится.

Язык и художественность – от Г-ра, но тематика другая

«Теогония»

генеалогический эпос. Цель – понять происхождение всего → нет ничего о поклонении богам и культах.

1-я попытка дать родословную богов + не только олимпийские боги (Борьба, Ложь)

Зевс – воплощение порядка

+ 2 несохранившиеся поэмы – список женщин и мужчин, имевших детей от богов → герогония

много внимания уделяет подземному царству

более архаичен, чем Г-р (-рационалистичен)

не стесняется преувеличивать

«Труды и дни»

дидактический эпос (наставительный)

повод для написания – семейные тяжбы из-за наследства (брат Перс отобрал больше и хотел еще) → 2 темы:

· можно разбогатеть только трудясь → проникнута уважением к труду

· справедливость и её значение для человека

о земледельце среднего достатка (большинство)

Прославление Зевса → рассказ о 2-х Эридах (1-соревнование в труде (+), 2-вражда и распри (-).

Трудности жизни объясняет соперничеством людей и богов. Люди хотят жить лучше, а боги им усложняют жизнь

вставной эпизод:

1. про Прометея (титан) и Пандору (всем одаренная), изображается неодобрительно – он обманул богов → те послали Пандору. «Надежда» принесла людям то желание, которое не может воплотиться.

2. миф о пяти поколениях – общность людей и богов

1. золотое – не знали труда, нужды и старости

2. серебряное – люди горды и не чтят богов → Зевс истребил их

3. медное – воинов, которые через слишком большую силу сами себя истребили

4. встретили смерть под стенами Фив и Трои

5. железное – труд и горе, сам Г-д. Оно погибнет, если насилие победит справедливость.

↑ несправедливости → Г-д – тщетность сопротивляться сильному

Конец – «Дни» - «календарь» счастливых и несчастливых дней.

Стиль:

близок к Г-ровскому, но другая цель → нет яркости (метафоры и т.п.)

123 популярен, некоторое время считался круче Г-ра

Лирика – сольные или хоровые песни, под аккомпанемент лиры. Эл. и ямб. поэзию в античное время не относили к лирике, т.к. она под флейту, но с современной точки зрения это лирика.

Древнегреческая лирика по характеру исполнения:

1. монодии

2. хоровые песни

Мелические – отличались многообразием размеров.

Возникает в обстановке борьбы аристократии и поднявшимся $ народом.

Архилох (сер VII до н.э. – по затмению)

· Родился на о. Парос, отец – аристократ, мать – рабыня → не мог претендовать на наследство → беден. Был воином и поэтом, героизирован после смерти.

Особенности:

1. стихотворения дидактичны, выступает как наставник и руководитель

2. новое понимание человека – человек изменяется, на него влияют события

3. новое понимание чести – про себя пишет, что бросил щит, но спас жизнь, а щит и лучше найдет

4. гомеровская лексика приобретает ироническое звучание (щит «безупречный»)

5. сближение героя и слушателя

6. взлеты и падения в своей личной жизни делает типическими, показывает образцы поведения

7. жизнь человека для него – череда удач и неудач, так преодолевается высказанная им же идея человеческой беспомощности

8. любовные стихи – только к гетерам (к жене не принято), не важны

Жанры:

· элегии

· гимны

· эпиграммы

· басни

· создает ямбическую поэзию, в которой сатира, обличение и инвектива используются в личной полемике

Значение:

1. осуществил переход от эпоса к драме

2. сделал поэзию средством раскрытия личных чувств

Семонид (Аморгский)

Родился на о. Самосе. Прозвище – по месту (о.), куда переселился

Особенности:

1. четкая назидательность, учит, что несчастье – удел всех людей и в этом должно быть утешение

2. его мир мелок и приземлен, человек ≈ овца, не знает, для чего живет

3. взгляды на жизнь ≈ Гесиода (труженик)

Гиппонакт (2/2 VI до н.э.)

Родился в г. Эффесе, за насмешки над правителями был выслан и стал странствующим певцом.

· его герой может быть = автору, но всегда окарикатуренный – озлобленный попрошайка, издевающийся над врагами и богачами

· есть пародии на «высокую» эпическую поэзию. Ех: в гимнической манере выпрашивает у бога плащ и $

· объединение гомеровской лексики с разговорным языком

· обилие бытовых подробностей

123 комизм достигался помещением эпических героев в несвойственную им обстановку

=> образец для Каллимаха («Ямбы») и Герода – отвергали героическую поэзию в пользу бытовых тем.

· любимый размер – хромой ямб (последняя стопа 6тистопного ямба заменяется хореем)

Дата добавления: 2015-06-27