Призвание Святого Духа

Отделение и Движения Апостолов.

Церковь в Антиохии есть церковь-модель для нас в Слове Божием, потому что она первая, в которой были Иудеи и язычники. Во второй главе Деяний мы видим церковь из Иудеев в Иерусалиме, а в десятой главе, мы видим церковь из язычников в доме Корнилия. Только после основания этих церквей была основана церковь в Антиохии. На стадии основания церковь в Иерусалиме была не совсем свободна от Иудаизма, но церковь в Антиохии от самого начала стояла на абсолютно чистом основании Церкви. Не мало важно, что именно здесь "ученики начали называться Христианами в Антиохии" (Деян.11:26). Именно сначала там специфические характеристики Христианина и Христианской Церкви проявились, ибо это есть причина, по которой она может рассматриваться как церковь-образец для этого замысла. Ее пророки и учителя были образцовыми пророками и учителями, а апостолы, которых она послала, потом стали образцовыми апостолами. Не только сами люди, посланные ею, стали потом примером для нас, но и способ их посланничества является для нас примером также.

После написания Нового Завета Святой Дух призвал многих детей Божиих служить Ему во всем мире, но строго говоря, ни один из них не может рассматриваться как наш пример. Мы должны всегда смотреть на первое дело Святого Духа в любом данном вопросе, чтобы знать Его образец для нас в этом специфическом направлении. Первое описанное посланничество тружеников первой церкви, основанной на абсолютно чистом основании Церкви, является нашим лучшим примером для посланничества апостолов или миссионеров.

В первых двух стихах Деяний 13 главы мы читаем: "Были в церкви в Антиохии некоторые пророки и учителя, как Варнава и Симеон, который назывался Нигером и Луций Киринеянин, и Манаил, совоспитанник Ирода четвертовластника и Савл. Когда они служили Богу и постились, Святой Дух сказал: "Отделите Мне Варнаву и Савла для дела, к которому я призвал их." (Деян.13:1-2) Пожалуйста, обратите внимание на несколько фактов здесь. Была поместная церковь в Антиохии, были некоторые пророки и учителя, кто были служителями в той церкви и именно из числа их Святой Дух отделил двух для другого служения. Варнава и Савл были двое уже занятых в служении служителей Божиих, когда пришло призвание Духа. Святой Дух только тех посылает в другие места, кто уже снаряжен для дела и несет ответственность там, где они не хоронят своего таланта и не пренебрегают поместными нуждами, мечтая о некотором будущем дне, когда придет призвание на особое служение. Обратим внимание сначала на то, что Святой Дух выбирает апостолов из числа пророков и учителей.

"И когда они служили Богу и молились, Святой Дух сказал: "Отделите Мне Варнаву и Савла для дела, к которому Я призвал их". Эти пророки и учителя служили так искренне Богу, что когда требовалось, они даже игнорировали свои законные требования физических нужд и постились. То, что наполняло мысли тех пророках, и учителей в Антиохии, было служение Богу, а не работа на Него. Их преданность была адресована Самому Богу, а не Его служению, и именно в это время, когда Варнава и Савл служили Ему, голос Духа призвал их к особому служению.

Это было божественное призвание, на которое они ответили, а не на призвание человеческой нужды. Они не слышали ни о каких рассказах о людоедах или об охотящихся за головами дикарей. Их сострадание не было возбуждено печальными рассказами о детском браке или перевязывании ног, или курении опиума. Они не слышали никакого голоса, а голос Духа; им не были выдвинуты никакие требования, но требования Христа. Не было никакой привлекательности для их естественного героизма или любви к приключениям. Они знали только одну просьбу, просьбу их Господа. Это было Господство Христа, что требовало их служения и только по Его власти они были посланы. Их призвание было духовным призванием. Никакого естественного фактора не было в нем. Это Святой Дух сказал: "Отделите Мне Варнаву и Савла для дела, к которому Я призвал их". Вся духовная работа должна начинаться с призвания Духа. Вся божественная работа должна быть начата Богом. План, задуманный для работы, может быть прекрасен, причина - адекватной, нужда - срочной, и избранный человек для выполнения ее может быть чрезвычайно подходящим; но если Святой Дух не сказал: "Отделите Мне его для дела, к которому Я призвал его", то он никогда не может быть апостолом. Он может быть пророком или учителем, но он не апостол. Бог желает служения Своих детей, но Он призывает, Он не хочет никаких добровольцев. Его дело и Он его единственный законный начинатель. Человеческое намерение, хотя и может быть хорошим, никогда не может заменить божественного начала. Серьезные желания ко спасению грешников или наставлению святых никогда не будут назначать человека к делу Божиему. Одно и только одно необходимо: Бог должен послать его.

Это Святой Дух сказал: "Отделите Мне Варнаву и Савла для дела, к которому Я призвал их". Только божественное призвание может соответствовать апостольскому служению. Трагедия в Христианской работе сегодня состоит в том, что многие труженики просто вышли трудиться, они не были посланы. Личное желание, дружественные убеждения, совет старших и убеждения от создавшейся возможности: все это факторы естественной сферы и они никогда не могут занять места духовного призвания. Это то, что должно быть отмечено в человеческом духе Духом Божиим.

Когда Варнава и Савл были посланы, Дух сначала призвал их, а затем братья подтвердили призвание. Братья могут говорить, что вы имеете призвание, и обстоятельства могут казаться указывающими на это, но вопрос в том, сами ли вы слышали призвание? Если вы должны идти, тогда вы тот, кто должен сначала слышать голос Духа. Мы не осмеливаемся игнорировать мнение братьев, но их мнение не является заменителем личного призвания от Бога.

Если Бог желает служения какого-нибудь Своего дитя, то Он Сам призовет его к этому и Сам пошлет его. Первое требование в божественной работе - это божественное призвание. Все держится на этом. Божественное призвание дает Богу Его законное место, поскольку признает Его начинателем дела. Где нет призвания от Бога, работа не имеет божественного происхождения и не имеет никакой духовной ценности. Божественная работа должна быть начата Богом. Труженик может быть призван прямо Духом или косвенно через чтение Слова, через проповедование, или через обстоятельства; но не важно какие средства Бог может использовать, чтобы дать человеку познать Свою волю, Его голос должен быть слышен через любой другой голос; Он должен быть тем, кто говорит независимо от того, через что приходит призвание. Мы никогда не должны быть независимыми от других членов Тела, но мы никогда не должны забывать, что мы получаем все наше руководство от Главы.

Дата добавления: 2015-06-28