Мужи Апостольские и возникновение церковной письменности

Апостольские отцы.

1. Мужи Апостольские и возникновение церковной письменности.
2. Вероучительные и литургико-канонические памятники первохристианской церкви.:
• "Учение двенадцати Апостолов" ("Дидахе").
• "Каноны святых Апостолов" ("Дидаскалия").
• "Пастырь" Ерма.
3. Апостольские отцы:
• Св. Климент Римский
• Св. Игнатий Богоносец
• Св. Поликарп Смирнский
• Папий Иерапольский

Само название "мужи апостольские" является неологизмом, возникшим в XVII в. Оно применяется к нескольким творениям раннехристианских писателей конца I - начала II вв., которые непосредственно примыкают к авторам Нового Завета. Их объединяет то, что эти раннехристианские писатели в своих произведениях близки к чисто апостольскому духу христианского учения. По приемам литературного творчества все произведения мужей апостольских, как и апостольские писания, отличаются непосредственностью религиозного чувства, особой патриархальной простотой и задушевностью чисто отеческого тона в обращении с читателями. В них заметна полная отрешенность от современных им внехристианских идей, с которыми авторы не находят нужным вступать в какое-либо даже внешнее соприкосновение.

Религиозная мысль мужей апостольских, как и у Апостолов, замкнута в круге положительного христианского учения, которое и прививается сознанию верующих прямо без всяких особых доказательств, как ряд истин самоочевидных, непререкаемых, не допускающих никакого сомнения. Хотя творения мужей апостольских по своей композиции и стилю чрезвычайно просты, "за внешней бессвязностью расположения материала у них несомненно скрывается стройное мировоззрение, объединенное строгой последовательностью мысли и логическим взаимоотношением религиозных идей. Их религиозное мировоззрение является выражением твердо установленной религиозной концепции и глубоко продуманного миросозерцания, которое переживалось не только пламенным сердцем, но и мыслью. Вот почему у мужей апостольских за внешней формой скрывается более широкий круг воззрений, более широкое содержание мыслей, не совпадающих часто с их формальным выражением. Согласно Л. И. Писареву, "религиозная концепция мужей апостольских в конечном итоге сводится к трем главным вопросам религиозной интуиции - христологии, экклесиологии и эсхатологии," причем среди них христология занимает ведущее место. К этим вопросам добавляется еще и этика, ибо проблемы христианской нравственности занимают одно из самых центральных мест в творениях мужей апостольских.

Дата добавления: 2015-06-28