Книга вторая. 8 страница

60. Схола силенциариев - одно их отборных подразделений, размещавшихся обычно в столице, охранявшие императора и поддерживающие порядок во дворце.

61. Диоклетиан Гай Аврелий Валерий (245 - 03.12. 316) рим. имп. с 17.11.284 по 01.05.305. Евагрий приводит здесь отсчет от правления Диоклетиана, так как по его правлению (напр. в Египте) вели летоисчисление, начинавшееся с 29.08.284

62. Цезарь Август стал императором в 27 г. до Р.Х.

63. Александр Македонский (356-13.06.323 до Р.Х.) стал царем в 336 г. По современной датировке, Евагрий ошибается на 5 лет. (см. Э.Бикерман Хронология Древнего мира. М., 1976 г. с.195)

64. Традиционная дата (варроновская) основания Рима 753 г.

65. Сейчас падение Трои датируется 1225 г. (см. Э.Бикерман Хронология Древнего мира. М., 1976 г. с.243)

66. Феофан так сообщает об этом: "... император Анастасий выгнал из Константинополя исавров за произведенные ими большие беспорядки..." (Летопись византийца Феофана., М., 1884-1887 гг. с.108) Феодор Чтец: "Так как исавры стали совершать в Константинополе много дел бесчестных и бесчеловечных; то Анастасий всех их выгнал из города." (кн.2., 9) Малала же сообщает, что Анастасий, узнав о том, что исавры собираются уйти обратно, послал на них воинов, которые их перебили (кн. XVI., I). Скорее всего, под исаврами в данном случае разумеется стража экскувиторов, набранная из исавров еще при Льве.

67. Евагрий, очень хорошо относящийся к Анастасию, опускает некоторые факты его правления. Так, Феодор Чтец сообщает: "Епископ Евфимий воспротивился-было этому избранию (Анастасия на царство - А.К.), называя Анастасия еретиком, недостойным царствования над христианами: но Ариадна и Сенат принудили Евфимия к согласию. Впрочем он не иначе допустил это, как с условием, - то есть, если Анастасий представит письменное обещание, что за символ веры примет определения Халкидонского Собора, что он и сделал."(кн.2., 6) Причины, по которым патриарх вынужден был так поступить, проясняет Феофан, рассказывая еще о времени, когда Анастасий был силенциарием: "Православнейший Евфимий изгнал из церкви Анастасия силенциария, который впоследствии дурно правил царством, как еретика и единомышленника Евтихиева: заметив бесчинство его в церкви, он опрокинул седалище его в ней и грозил, если не уймется, остричь ему голову и пустить на посмеяние народу." (Летопись византийца Феофана., М., 1884-1887 гг. с.106) Его симпатии монофизитам вполне прослеживаются по другим источникам. Он возвратил из ссылки, хотя и не восстановил на престоле Петра Белильщика, велел выгнать, даже не приняв Иоанна Тавеннисиота. (Летопись византийца Феофана., М., 1884-1887 гг. с.108) Кроме того, в этой ереси обличают императора попытки ввести монофизитское прибавление "Распныйся за ны" к Трисвятой песни. (Летопись византийца Феофана., М., 1884-1887 гг. с.120)

68. Поводом к низложению Евфимия послужили якобы имевшиеся сношения патриарха с мятежными исаврами. Как сообщают Феодор Чтец и Феофан, до низложения Анастасий приказал отобрать у Евфимия грамоту, в которой обещал ему перед вступлением на престол держаться вероисповедания православного и прознавал Халкидонский Собор. Затем последовали два покушения на жизнь патриарха, который избегнул их первый раз благодаря синдику храма Св.Софии Павлу, а второй раз переодевшись в мирское платье. После его низложения "Народ возмутился за Евфимия и с крестным ходом отправился было к конскому ристалищу, но ничего не мог сделать, потому что царь готов был употребить против него силу." (Летопись византийца Феофана., М., 1884-1887 гг. с.110) После низложения Анастасий отправил его в ссылку в Евхаиту. Его преемник, св. Македоний дал ему слово о неприкосновенности от имени царя и дал ему денег на жизнь в ссылке, которые занял у Анастасия.

69. При своем восшествии на патриарший престол (496-511) св. Македоний II был вынужден принять Энотикон Зенона. И некоторое время пытался привести к его принятию и население столицы и константинопольское монашество. Но после требования Анастасия анафематствовать Халкидонский Собор, а затем попытки прибавления к Трисвятой песни - его отношения с Анастасием окончательно разладились и патриарха без суда, тайно, опасаясь народного волнения ночью выслали сначала в Халкидон, а затем в Евхаит.

70. Тимофей занимал патриарший престол с 511 по 518 г. Прославился тем, что не входил ни в одну церковь, пока оттуда не будут вынесены изображения Македония.

71. Место Флавиана (506-512 гг.) занял монофизит Север (512-518), давший клятву не анафематствовать Халкидонский Собор и нарушивший ее в самый день своего рукоположения.

72. В это время патриархом иерусалимским был Илия II (494-517 гг.)

73. Сейчас считается, что этот подлог был сделан задолго до того, прямыми учениками Апполинария, и многие искренние монофизиты были обмануты этими книгами. Имеются в виду подложный отрывок из творений св. Афанасия Александрийского, где читаются слова: mia jusiV tou Qeou Logou sesarxwmenh, 4-5 посланий под именем Юлия Римского, H xata meros pistiV ходило под именем св. Григория Неокесарийского Чудотворца. (см. В.В. Болотов. Лекции по истории древней церкви. М., 1994 г. ч.IV с. 148)

74. Апполинарий Лаодикийский - ересиарх, утверждавший, что соединение природ во Христе произошло путем замещения Божественным умом человеческого. В следствии этого, он и его последователи считали, что во Христе одна природа. Поэтому монофизитов иногда, особенно в начале полемики с ними, называли апполинаристами. Учение его анафематствовано на Втором Вселенском Соборе.

75. Св. Афанасий Александрийский - патриарх Александрийский (328-373).

76. Св. Григорий Чудотворец, епископ Неокесарийский.

77. Юлий I, папа римский 337-362.

78. В Берите была одна из самых известных школ правоведения.

79. Иоанн Скиф после захвата мятежных исавров в 497 г. выдал их для казни жителям, страдавшим от их набегов. Поэтому они были казнены не в Константинополе. Иоанн Скиф за эту победу был удостоен консульства на 498 г.

80. Лонгин был захвачен только в 498. Иоанн Кирт (Горбатый) был удостоен за это консульства на 499 г.

81. Эти выплаты были установлены императором Зиноном в награду за свое восстановление на престоле.

82. Имеются в виду арабы.

83. Феофан так описывает набег на Месопотамию: "В сем году арабы,называемые скинитами, чинили набеги на страны около Евфрата. Евгений, военачальник тех стран, муж дела и слова, сразился с ними в первом городке Сирии и одержал победу. Побежденные, из племени родоначальника Наамана, заключили союз с персами. Тогда же Роман, военачальник Палестины, муж отличнейший в совете и делах военных, разбил Агара, сына Арефы, внука Фалаванова, и взял великое множество пленных. Незадолго перед этим сражением, этот же Роман поразил и обратил в бегство другого скинита; по имени Гамала, который до прихода его нападал на Палестину." (Летопись византийца Феофана., М., 1884-1887 гг. с.111) Ниже он же сообщает: "В сем году, по кончине Агара, сарацины сделали новый набег на Финикию и Сирию; брат его, Вадихарим, бурей нападал на все места, а и того быстрее, захватив добычу, скрывался, так что Роман, преследуя их, никак не мог догнать." (Летопись византийца Феофана., М., 1884-1887 гг. с.113)

84. Феофан сообщает: "... Анастасий заключил мир с Арефой, сыном Фалавана, и отцом Вадихарима и Агара, и, таким образом, вся Палестина, Аравия и Финикия начали наслаждаться глубокой тишиной и спокойствием." (Летопись византийца Феофана., М., 1884-1887 гг. с.113)

85. Война с Персией началась в 502 г. Формальным поводом послужил отказ императора Анастасия в выполнение договора 441 г. выплатить деньги на охрану Каспийских ворот. Иешу Стилит так описывает события, последовавшие сразу по восшествии Анастасия на престол: "Когда персидский посол оповестил Кавада, своего господина, относительно перемен в ромейском государстве, он послал ему сказать, чтобы тот поспешил отправиться и потребовал обычное золото, или сказал царю: "Принимай войну". Итак, вместо того, чтобы сказать, как должно, слова мира и спокойствия и порадоваться с (Анастасием) началу этого устроения, которое действительно было ему дано от Бога, он словами угрозы раздражил сознание благочестивого Анастасия. Этот же, когда услышал его гордые речи и узнал о его дурном нраве, что он обновил отвратительную ересь маздакизма, зарадушкан, которая учит, что женщины должны быть оьщими и что каждый может жить с кем хочет, и что он делал зло армянам, подвластным ему, за то что они не почитали огонь, он презрел его и не послал ему золота, но послал ему (сказать): "Как Зинон, царствовавший до меня, не посылал, так и я не пошлю тебе (золота), пока не вернешь мне Нисибию. Немалые войны и у меня с варварами, называемыми гепидами, и с теми, которые называются блеммиями, и со многими другими. И я не оставлю ромейские войска, чтобы кормить твои". Ниже он еще объясняет поведение императора: "Те же, кто осуждают его (Анастасия - А.К.) за то, что он не дал золота, пусть осуждают того, кто требовал насильно не принадлежащее ему. Если бы он просил миром и уговором, то ему было бы послано, но он ожесточился подобно фараону и угрожал войной." (Иешу Стилит. Сирийская хроника. (19-21.,// Пигулевская Н.В. Месопотамия на рубеже V-VI вв. ТИВ. т.31. 1940 г. с.135) Он же сообщает, что Кавад вторично пытался заставить Анастасия выплатить деньги во время мятежа исавров: "Когда услыхал об этом (о мятеже исавров - А.К.) Кавад, он решил, что время подходящее и отправил послов к ромеям, предполагая, что они испугаются и пошлют ему золото, потому что восстали против них исавры. Анастасий послал ему (в ответ): "Если ты просишь взаймы, я тебе пошлю, если же по обычаю, то я не пренебрегу войсками ромейскими, занятыми войной с исаврами, для того, чтобы быть помощью персам." (Иешу Стилит. Сирийская хроника. (23.,// Пигулевская Н.В. Месопотамия на рубеже V-VI вв. ТИВ. т.31. 1940 г. с.135) Феофан передает только вторую попытку Кавада. (Летопись византийца Феофана., М., 1884-1887 гг. с.113) По версии же Прокопия: "... Кавад, не имея возможности вернуть царю эфталитов деньги, которые он был ему должен (за восстановление на престоле - А.К.), попросил римского автократора Анастасия одолжить ему эту сумму. Тот, собрав на совещание некоторых из своих придворных, спросил у них, нужно ли это делать. Они не советовали ему вступать в эту сделку, указывая, что невыгодно укреплять дружбу (исконных) врагов с эфталитами и что гораздо выгоднее (для римлян) ссорить их между собой. Поэтому Кавад безо всякой иной причины решил начать войну со всей поспешностью и, предупреждая молву о своем появлении, вторгся в Армению." (Прокопий Кесарийский "Война с персами" кн. 1; гл.VII,1-2. Последнее издание - М., 1993 г. с.22)

86. Как передает Феофан "... взял Феодосиополь, который предан был ему изменой Константина, сенатора и предводителя иллирийского отряда." (Летопись византийца Феофана., М., 1884-1887 гг. с.114) Малала сообщает, что Константин и его солдаты впоследствии умерли в Персии. (кн.XVI, I) Иешу Стилит сообщает: "Он (Кавад - А.К.) взял его (Феодосиополь - А.К.) немного дней спустя, так как правитель этой земли, по имени Константин, восстал против ромеев и предал город, потому что имел какую-то вражду к императору. Кавад ограбил город, опустошил и сжег его, также опустошил все селения северной стороны, а прочих оставшихся взял в рабство. Константина он сделал военачальником, оставил в Феодосиополе отряд и ушел оттуда." (Иешу Стилит. Сирийская хроника. 48.,// Пигулевская Н.В. Месопотамия на рубеже V-VI вв. ТИВ. т.31. 1940 г. с.148) Несколько ниже он упоминает о том, что дукс Мелитены Евгений уничтожил весь отряд, оставленный в Феодосиополе (52). Иешу Стилит, противореча Малале, сообщает, что этот Константин перебежал обратно к римлянам в июне 503 г. По приказу Анастасия он был отставлен от дел и рукоположен в священники. (Иешу Стилит. Сирийская хроника. 74.,// Пигулевская Н.В. Месопотамия на рубеже V-VI вв. ТИВ. т.31. 1940 г. с.160)

87. По сообщению Иешу Стилита, Амида была осаждена в октябре 502 г. (Иешу Стилит. Сирийская хроника. 50.,// Пигулевская Н.В. Месопотамия на рубеже V-VI вв. ТИВ. т.31. 1940 г. с.149) Прокопий говорит: "Амидяне, жившие в мире и при благоприятном течении дел, не имели у себя солдат и вообще не были подготовлены к войне, однако они нисколько не хотели уступать неприятелю и, сверх ожидания, стойко переносили опасности и нужду." (Прокопий Кесарийский "Война с персами" кн. 1; гл.VII,4. Последнее издание - М., 1993 г. с.22) Относительно того, что Амида была не готова к осаде, Феофан сообщает: "... римское войско было незначительно; один лишь Алипий подавал некоторую помощь, муж во всех отношениях почтенный и любитель мудрости, который в особенности заботилсяо снабжении жизненными припасами и всем необходимым для продовольствия городов." (Летопись византийца Феофана., М., 1884-1887 гг. с.114)

88. Осада города продолжалась с октября по 11 января 503 г. По сообщению Иешу Стилита, город пал так: "Амидяне же, положившись на свою победу, впали в пренебрежение и не стерегли стену с прежней тщательностью. В десятый день месяца Канун второго (январь) стерегшие стену выпили из-за холода много вина, а когда наступила ночь, они заснули и впали в глубокий сон; другие оставили свои места, потому что шел дождь, и отправились укрыться домой. По причине ли этой небрежности, как мы полагаем, или по предательскому сообщению, как говорят люди, или по наказанию Божию, но персы овладели стеной с помощью лестницы, не открыв ворот и не пробив стены." (Иешу Стилит. Сирийская хроника. 53.,// Пигулевская Н.В. Месопотамия на рубеже V-VI вв. ТИВ. т.31. 1940 г. с.151) Феофан рассказывает так: "Наконец, кто-то сдал персам Амиду, осаждаемую варварами более трех месяцев; она предана была им ночью со стороны той башни, которую защищали монахи. Здесь неприятели, с помощью лестниц, вошли в город..." (Летопись византийца Феофана., М., 1884-1887 гг. с.114) Прокопий Кесарийский подробно рассказывает об этом, но совершенно иначе: "Немного дней спустя некий перс увидел вблизи одной из башен плохо скрытый выход старого подземного хода, заваленный, да и то весьма непрочно, мелкимикамнями. Ночью он пошел туда один, попытался проникнуть в проход и оказался внутри укреплений. Утром он все рассказал Каваду. С наступлением ночи Кавад сам явился сюда с немногими людьми, имея при себе заранее приготовленные лестницы. И тут судьба послала ему благоприятный случай. Охрана башни, возле которой находился подземный ход, была возложена на самых целомудренных христиан, которых обычно называют монахами. Случилось так, что в тот день они справляли какой-то ежегодный праздник Господень (видимо, Богоявление - А.К.) Когда наступила ночь, они, утомленные праздненством и сверх обычного насытившись едой и питьем, заснули сладким и спокойным сном, совершенно не подозревая о случившемся. И вот персы мало-помалу проникли по подземному ходу внутрь укрепления, поднялись на башню и, застав там монахов все еще спящими, всех их перебили." (Прокопий Кесарийский "Война с персами" кн. 1; гл.VII,20-24. Последнее издание - М., 1993 г. с.24)

89. Крепость была отбита зимой 504-505 гг. После того, как персы взяли город штурмом в нем осталось в живых немного жителей. Во время осады персы перебили всех мужчин, и великое множество женщин умерли от голода. Император предпринял большие усилия для восстановления города. Месопотамия была освобождена от налогов, с большим трудом был наложен подвоз хлеба из Эдессы. Один императорский евнух ездил по Месопотамии, раздавая неждавшимся деньги.

90. Постройка крепости Дара была начата еще до окончания войны, в 505 г. "... император приказал построить стену вокруг селения Дара, которое находится на границе. Выбрали каменщиков из всей Сирии, и они отправились туда строить. Персы же вышли из Низибии и препятствовали им." (Иешу Стилит. Сирийская хроника. 90.,// Пигулевская Н.В. Месопотамия на рубеже V-VI вв. ТИВ. т.31. 1940 г. с.167) Как сообщает Феодор Чтец: "Царь Анастасий построил город Дару и, построив его, видел во сне апостола Варфоломея, который говорил ему, что он будет сам хранить сей город. По этой причине Анастасий перенес туда и положил там остатки его." (кн.2 frg. 57)

91. Дарий III, персидский царь в 336-331 гг. до Р.Х.

92. Постройка стены была завершена в 505 г.

93. Примерно 80 км.

94. Хрисаргирон - подать, выплачиваемая золотом или серебром (откуда и получила свое название)раз в четыре года. Налог на средства производства. Ввиду сложности точного определения его размеров, при сборе хрисаргирона были многочисленные злоупотребления. Евагрий не совсем прав, рассматривая этот налог только как налог на людей сомнительных профессий.

95. Отдаленные по времени от себя события Зосима заимствовал в основном из "Всеобщей истории" Евнапия - язычника и неоплатоника, умершего в 414 г. Понятно отношение последнего к св. Константину и предвзятое описание событий Евнапием.

96. Об убийстве Криспа (в 326 г. по современной датировке) также сообщают Евтропий: "начал он преследовать своих родственников и, в частности, сына своего, мужа выдающегося, а также сына сестры своей, юношу достойного нрава, убил, а вскоре и с женой своей поступил так же..."(Евтропий. Краткая история от основания Города. 6.1 Последнее издание - Римские историки IV века. М., 1997 г. с.69) Секст Аврелий Виктор: "Из них старший по возрасту (Крисп) неизвестно по какой причине по приказу отца был лишен жизни..." (Секст Аврелий Виктор. О цезарях. гл.XLI., 10. Последнее издание - Римские историки IV века. М., 1997 г. с.120) Он же уточняет в книге "О нравах римских императоров": "Между тем Константин, достигнув благодаря удивительной удаче в войнах единоличного управления всей Римской империей, приказал, - как полагают, - по настоянию жены своей, Фаусты, убить сына своего, Криспа. А затем, когда мать его Елена, сильно тоскуя по внуку, стала его жестоко упрекать, он убил и жену свою Фасту, столкнув ее в горячую воду в бане." (Секст Аврелий Виктор. О нравах римских императоров. гл.XLI, 11-12. Последнее издание - Римские историки IV века. М., 1997 г. с.154)

97. Недостоверность этой истории легко доказать, сопоставив сообщение Зосимы с другими языческими историками - предполагаемое убийство Криспа и Фасты произошло гораздо позднее издания Миланского эдикта (313 г.). Более того, по сообщению Феофана "Он (Константин - А.К.) во-первых, издал закон отдавать идольские храмы служителям Христа. (Сей закон подписал с ним вместе и Крисп, сын его)" (Летопись византийца Феофана., М., 1884-1887 гг. с.13). Касательно же смерти Криспа, Феофан просто сообщает, что тот "умер как христианин"(там же, с.17).

98. После смерти св.Константина у него оставались три сына: Константин II, Констант и Констанций, разделившие между собой управление империей.

99. Магненций - узурпатор, после убийства Константа захвативший власть над западной частью империи (350-353). После поражения своих войск в битве при Мурсе (351 г.) и еще одного поражения бросился на меч.

100. Вретанион - командир пехоты в Иллирии (по другим сведениям - в Паннонии). Объявил себя императором после гибели Константа и был лишен власти всего через несколько дней.

101. Труд Зосима был создан около 498 г. Основными источниками для Зосимы служили Евнапий и Олимпиодор. Патриарх Фотий так отозвался о его истории: "Можно сказать, что Зосим не писал истории, а только списал Евнапиеву.... В остальном изложении Зосим почти одинаков с Евнапием, особенно в клеве на благочестивых государей." (Византийские историки Девксипп, Евнапий, Олимпиодор, Малх, Петр патриций, Менандр, Кандид, Ноннос и Феофан византиец., переведенные с греческого С.Дестунисом. Спб., 1860 г. отр. 11 с. 73)

102. Существует две традиции относительно крещения св. Константина. Согласно другой он был крещен в Риме папой Сильвестром I (314-335).

103. Не совсем понятно, что имеет в виду Евагрий. Македония в качестве провинции была присоединена к Римской империи в 148 г. до Р.Х. о каких-либо местных восстаниях также ничего не известно.

104. Имеется в виду закавказская местность по берегам р.Кирос. Была покорена в 65 г. до Р.Х. Помпеем, во время 3-й Митридатской войны.

105. Страна на центральном Кавказе, прямо и полностью не была покорена империей. Со времен Парфянских войн была союзным полузависимым государством.

106. Колхида - область по берегам р.Фасис. Не была завоевана римлянами, являясь зависимой областью.

107. Имеется в виду, очевидно не основная часть Аравии, а провинция Аравия, выделенная как таковая при новом делении на провинции Диоклетианом из бывшей Иудеи.

108. Гай Юлий Цезарь (13.07.100-15.03.44 до Р.Х.)

109. Галлия была завоевана Юлием Цезарем в 58-51 гг. до Р.Х.

110. Имеются в виду столкновения с германцами в ходе галльской войны.

111. Юлий Цезарь совершил походы в Британию в 55 и 54 гг. до Р.Х. Римская провинция Британия была организована на острове уже в 43 г. от Р.Х., при императоре Клавдии.

112. Иудея была присоединена к империи в качестве клиентеллы с 63 по 40 г. до Р.Х. и с 37 г. до Р.Х. по 6 г. от Р.Х. С 6 г. входила в провинцию Сирия как часть. Поэтому, хотя фактически Иудея была присоединена к империи гораздо раньше, формально Евагрий прав.

113. Египет был присоединен к империи истал провинцией в 30 г. до Р.Х.

114. Август (23.09.63 до Р.Х.-19.08.14 по Р.Х.). Первый римский император с 27 г. до Р.Х.

115. Имеется в виду поражение флота Клеопатры и Антония в морском сражении при мысе Акциум в 31 г. до Р.Х.

116. Марк Антоний (82-30 гг. до Р.Х.)

117. Клеопатра VII (69-30 гг. до Р.Х.) правила Египтом с 51 г. до Р.Х.

118. Птолемеи - династия, правившая в Египте с 325 г. до Р.Х. по 31 г. до Р.Х. Основана одним из диадохов - Птолемеем I Сотером.

119. Вентидий Басс, Публий - легат в войске Марка Антония, победивший парфянского царевича Пакора в 39 г. до Р.Х. (Тацит. История. V, 9)

120. Клавдий Нерон Тиберий - римский император с 54 по 68 г. от Р.Х.

121. Марк Ульпий Траян (18.09.53-07.08.117), римский император с 28.01.98 г.

122. Александр Север (1.10.208-18/19.03.235), римский император с 10.03.222.

123. Марк Аврелий Кар, римский император с сентября 382 по июль 283 г.

124. Скорее всего имеется в виду Авидий Кассий, полководец Марка Аврелия Антонина.

125. Септимий Оденат, правитель Пальмиры ок.250-266/267 г. от Р.Х.

126. Селевкия - город на Тигре, основанный Селевком I Никатором. Была столицей государства Селевкидов и некоторое время парфян. Значение Селевкии окончательно упало в 165 г. после разрушения ее Авидием Кассием.

127. Ктесифон - город на р.Тигр, возник на левом берегу реки, напротив Селевкии из парфянского военного лагеря. Окончательно стал столицей Парфии, а затем Сасанидского государства после разрушения Селевкии.

128. Нисибис - важный город и крепость на римско-персидской границе, в северной Месопотамии. Был захвачен римлянами в 163 г. и утерян в 363 г., после поражения Юлиана, по мирному договору перешел к персам в качестве выкупа за римскую армию, оказавшуюся в безнадежном положении.

129. Впервые часть Армении (т.н. Малая Армения) была присоединена к империи и стала провинцией в 66 г. до Р.Х. Остальная часть Армении - Великая Армения постоянно переходила из рук в вуки как в войнах Римской империи с Парфией, так и с царством Сассанидов.

130. По мирному договору 363 г. империя потеряла в качестве выкупа за отступление армии "пять областей за Тигром: Арзакена, Моксоэна, Забдицена, а также Регимена и Кордуэна с 15 крепостями, а кроме того города Нисибис, Сингара и Кастра Маврорум."(Аммиан Марцеллин. Римская история. кн.XXV., 7 Последнее издание - Спб., 1994 г. с.344)

131. Гай Юлий Цезарь был убит на заседании Сената в 44 г. до Р.Х. Главную роль в этом заговоре играли Кассий и Брут, приближенные к себе Цезарем бывшие сподвижники Помпея.

132. Имеется в виду Гай Цезарь Германик Калигула (31.08.12-2401.41). Император с 18.03.37. Отец его, Германик, был усыновлен Тиберием, поэтому Евагрий называет его внуком Тиберия. Он был зарублен Хереем и трибуном Корнелием Сабином.

133. Клавдий Друз Германик Цезарь Нерон (15.12.37-9.06.68), император с 13.10.54. Во время мятежа против него, возглавляемого Отоном и Гальбой сенат объявил его низложенным, преторианская гвардия отказалась выступить на его стороне и он "... с помощью своего советника по прошениям, Эпафродита, вонзил себе в горло меч."(Гай Светоний Транквилл. Жизнь двенадцати цезарей. Нерон., 49. Последнее издание - М., 1991 г. с.222-223)

134. Сервий Сульпиций Гальба (24.12.3 г. до Р.Х.-15.01.68 г. от Р.Х.), император с 08.06.68. Был зарублен прямо на Форуме сторонниками Отона.

135. Марк Сальвий Отон (28.04.32-16.04.69), император с 15.01.69. После поражения своих в войск в сражении при Бетриаке, против очередного претендента на престол Вителлия, заколося.

136. Авл Вителлий (7.09.12-21.12.69), имп. с 3.01.69 г. Был убит восставшими сторонниками Веспасиана.

137. Флавий Веспасиан Тит (30.12.39-13.09.81), император с 24.06.79. Светоний просто сообщает, что он умер от лихорадки.

138. Тит Флавий Домициан (24.10.51-18.09.96), император с 14.09.81.

139. Стефан - управляющий Домициллы, бывший под судом за растрату, заколол Домициана в его спальне. Кроме него в убийстве участвовали корникуларий Клодиан, вольноотпущенник Максим, декурион спальников Сатур.

140. Марк Аврелий Клавдий Антонин Коммод (31.08.161-31.12.192), ипмератор с 17.03.180.

141. Опасавшиеся казни префект Квинт Эмилий Лет и наложница Коммода Марция сначала дали ему яд, который не подействовал, а затем, по их приказанию, его задушил атлет, с которым он обыкновенно боролся - видимо, его Евагрий и имеет в виду.

142. Публий Гельвий Пертинакс (1.08.126-28.03.193), император с 1.01.193 г. Был убит во время мятежа преторианской гвардии.

143. Дидий Север Юлиан (133 или 137-193) император в 193 г. (занимал престол 66 дней). Был низложен сенатом и убит рядовым солдатом во время мятежа Септимия Севера.

144. Марк Аврелий Север Антонин Каракалла (4.04.186-8.04.217), император с 4.02.211. После смерти его отца, Септимия Севера, который объявил своими преемниками обоих братьев, бежал в лагерь преторианской гвардии и побудил солдат к мятежу. Преторианцы ворвались во дворец и убили его брата Гету.

145. Мавциал - конюший, убивший Каракаллу по договоренности с префектом претория Макрином.

146. Марк Оппелий Север Макрин (164-8.06.218), император с 11.04.217.

147. Марк Аврелий Антонин Гелиогабал (204-11.03.222), император с 8.06.218. Вместе с матерью Юлией Симиамирой был убит преторианцами.

148. Марк Аврелий Север Александр (1.10.208-18/19.03.235), император с 10.03.222. Был убит при солдатском бунте в Майнце вместе с матерью Юлией Маммеей.

149. Гай Юлий Вер Максимин (ок.172/73-10.05.238), император с марта 235 г. Был убит вместе со своим сыном взбунтовавшимися солдатами при осаде Аквилеи.

150. Здесь имеется в виду Марк Антоний Гордиан III (20.01.225-11.02.244), император с июля-августа 238 г. Был умерщвлен по приказу бывшего префекта претория Филиппа Араба, его преемника.

151. Марк Юлий Павел Филипп Араб (ок. 200-сент. 249 г.) Император с марта 244 г. Погиб в битве с войсками императора Деция под Вероной.

152. Гай Мессий Квант Деций Траян (195-251), император с 249 по 251 г. Погиб в сражении против карпов и готов в сражении у Абрутий в Мезии.

153. Гай Вибий Требониан Галл Август, император в 251-253 гг., вместе со своим сыном и соправителем Волусианом был убит в Интерамне, в походе на очередного претендента на престол Эмилиана.

154. Гай Вибий Афиний Галл Вельдумниан Волусиан, император в 251-253 гг. см. прим. 127.

155. Марк Эмилий Эмилиан, император в 253 г., был убит на третьем месяце своего правления.

156. Публий Лициний Валериан (ок.193- после 260), император с сентября 253 по осень 259 г. Попал в плен к персам в сражении при Эдессе и умер в плену.

157. Публий Лициний Эгнаций Галлиен (218- весна 268 г.), император с сентября 253 г. Был убит у Медиолана во время восстания командира конницы Авреола.

158. Марк Аврелий Карин, император с июлля 283 до лета 285 г. Был убит после поражения в сражении при Марге с войсками Диоклетиана.

159. Гай Аврелий Валерий Диоклетиан (245-03.12.316), император с 17.11.284 по 01.05.305.

160. Марк Аврелий Валерий Максимиан (ок.250-310), император с 1.04.286 по 1.05.305.

161. Марк Аврелий Максенций (ок.280-28.10.312), император с 28.10.306 г. После поражения в сражении у Мульвийского моста при отступлении утонул в Тибре.

162. Лициний - соправитель Константина Великого с 308 по 324 гг. После того, как начал преследование христиан был разбит в сражении Константином и убит во Фракии.

163. Флавий Валент (328-9.08.378 г.), император с 28.03.364 г. Поддерживал арианство.

164. Имеется в виду замена поземельной подати, взимавшейся до него натурой уплатой деньгами. Малала совсем по другому оценивает это мероприятие: "Блаженной памяти император Анастасий установил хрисотелию югов для всех плательщиков, чтобы солдаты не взыскивали натурой на свое пропитание." (Малала.,394)

165. Имеется в виду старый способ взимания налогов через городскую курию. Декурионы - первоначально просто полноправные граждане полиса. Во времена Империи были обязаны собирать налоги, за что отвечали своим состоянием, как когда-то в классическую эпоху отвечали им перед своим народным собранием.

Дата добавления: 2015-06-28