Приобретали самостоятельное значение и включались в сборник

Нравоучительные притчи и афоризмы повести постепенно

Правит страной с помощью посадников.

Князь, а в новгородской редакции повести фараон собирает вече и

Своего племянника русской грамоте, иногда место царя занимает

Отразились и некоторые чисто русские черты. Так, Акир учит

Формам христианской нравоучительной литературы. В ней

В русском переводе повесть была приспособлена к привычным

Представляла собой сборник притч, завершающихся афоризмами.

Думцов княжеских в Киеве. Нравоучительная часть повести

Государства, и в этом отношении она могла служить примером для

Детельного Акира. Деятельность Акира подчинена заботам о благе

В повести образ идеального советника царя, мудрого и добро-

Язык с сирийского оригинала. Древнерусского книжника привлек

Дидактические переводные повести.

Средством пропаганды новой христианской морали служили

Событий.

Читателя повесть привлекала красочностью описаний военных

Бысть видети лом копийный и скрежетание мечное и щиты

Греческом подлиннике и находящие соответствие в оригинальной

Стилистические формулы воинских повестей, отсутствовавшие в

В повести при описании сражений широко используются

Ная характеристика Ирода Великого.

И Иоанне Крестителе, резкие выпады против римлян и отрицатель-

Нения. К таким дополнениям относятся вставки об Иисусе Христе

Бегали к сокращенному его пересказу, а иногда вносили допол-

Довольно свободно обращались с греческим оригиналом и при-

Как установлено исследователями, древнерусские переводчики

Описание борьбы восставшего еврейского народа против римских

Центральное место в повести занимает полное драматизма

До н. э. до 72 г. н. э.

Сближался с образами былин.

Внимание читателей, тем более что в сознании народном ее герой

Ческий образ Девгения, его необычайные подвиги привлекали

<История Иудейской войны> Иосифа Флавия. В XI-XII вв. была

переведена на древнерусский язык <История Иудейской войны>

еврейского историка Иосифа Флавия под названием <Повесть о

разорении Иерусалима>. Эта повесть охватывала события с 167 г.

легионов (особенно ярки картины осады Иотопаты и Иерусалима).

древнерусской литературе, в том числе в <Слове о полку

Игореве>. Например, <... стрелы на ня летаху, яко дождь> (ср. в

<Слове о полку Игореве>: <...ити дождю стрелами...>) или <...

искепани и мужи носими, и землю напоиша кровью>.

ДИДАКТИЧЕСКИЕ ПОВЕСТИ. <Повесть об Акире Премудром>.

<Повесть об Акире Премудром> была переведена на русский

<Пчела>, становясь пословицами.

<Повесть о Варлааме и Иосафе>. Эта повесть прославляла победу

Дата добавления: 2015-06-28