Всем оригинальным произведениям

Автобиографией, и путешествия.

Литературы, светского поучения, соединенного с

Исторического повествования, агиографической

Произведения эпидейктического красноречия,

Создают оригинальные высокохудожественные

Первой трети XII в. древнерусские писатели

Устное народное творчество-с другой, в XI-

Древнеболгарской литературы, с одной стороны,

Опираясь на опыт византийской и

И развитию оригинальной литературы

Переводные повести способствовали обогащению

Проникали стилистические элементы как народной

Связи с этим в переводные повести широко

Относительно свободным его переложением. В

Воспроизведением оригинала, а являлись

Житием. Переводы не были точным

Исторической воинской повестью, поучением и

Оригинальной литературы, в первую очередь с

Литературы были тесно связаны с жанрами

Таким образом, произведения переводной

Вероучения.

Иосафу, убеждая его в истинности христианского

Которые Варлаам рассказывал своему ученику

Большое количество нравоучительных притч,

Житие христианского подвижника. Она содержала

В XV в. повесть превратилась в типичное

Переносят в столицу Индии.

Нетленные тела Варлаама и Иосафа торжественно

Своего учителя. Найденные затем в пустыне

Превосходит своими аскетическими подвигами

Варлаама и поселяется с ним в пещере. Здесь он

Пустыню, где после двухлетних скитаний находит

Прелестей, ни соблазны власти. Иосаф удаляется в

Юношу не прельщают ни соблазны женских

Мудрец, на него не действуют чары волшебника,

Тщетны. Иосафа не может переубедить языческий

Все его попытки отвратить сына от христианства

Варлаам крестит его. Авенир приходит в ярость.

Испытав разум царевича с помощью притч,

Вопрос помогает Иосафу отшельник Варлаам.

Перед ним вопрос о жизни иной. Разрешить этот

Скоропреходящей человеческой жизни и ставит

Заставляет Иосафа задуматься над смыслом

Болезни, неизбежная старость и смерть. Это

И узнает, что каждого человека подстерегают

Слепого и прокаженного, а затем дряхлого старика,

Это сделать царю не удается. Юноша встречает

Оградить его от всех жизненных невзгод. Однако

Христианином, Авенир пытается искусственно

Иосаф. Не желая допустить, чтобы сын стал

Герой повести-сын индийского царя Авенира

Будды.

Собой перевод с греческого христианизированного жизнеописания

Событиях, связанных с крещением Руси. Повесть представляла

Христианства над язычеством. Она как бы напоминала о недавних

поэзии, так и оригинальной письменности;

Дата добавления: 2015-06-28