Поглотили силу монголов и остановили их нашествие на самом

Феодальная раздробленность Руси способствовала успеху

На Запад. В течение трех лет, с 1237 по 1240 г., русский народ

Объединенные Темучином-Чингиз-ханом, двинулись с Востока

Нашествию монголов. Страшные полчища степных кочевников,

В середине XIII столетия Русская земля подверглась

ТАТАРСКОМ НАШЕСТВИИ

ПОВЕСТИ О МОНГОЛО-

Восхищала А. С. Пушкина.

Единства Русской земли.

Русском значении Киево-Печерского монастыря-символа

Градов русских, о былой славе, величии Киева, говорил об обще-

Значение политического центра, патерик напоминал о матери

В условиях феодальной раздробленности, когда Киев утратил

По-латыни, по-еврейски, по-гречески), искусством живописи

Ством чудесного врачевания (Агапит), писательским мастерством

Не только своими аскетическими подвигами, но и своим искус-

Славу монастыря, подчеркивает патерик, создали его монахи

К прежней мирской жизни.

И лицемерие, и зависть, и корыстолюбие, и стремление вернуться

Черты реальных отношений. Монахам, оказывается, свойственны

Монастыря, Так сквозь религиозную фантастику просвечивают

Судье, который за данную истцами мзду решает дело не в пользу

Последнем случае нанятые монастырем извозчики обращаются к

Срамлением бесов, которые вынуждены работать на святую

Обычно заканчивается торжеством благочестивых монахов и по-

Побуждений, страстей и помыслов. Они принимают различные

Иноков с бесами. Бесы выступают олицетворением низменных

Много места патериковая легенда отводит рассказам о борьбе

Нуждающимся.

Агапита, исцелившего его, раздает свое имущество

Святослав, Всеволод и его сын Владимир Мономах.

<Благоверный> князь Святослав своими руками <нача копати>

основание для Печерской церкви и на ее строительство дал <700

гривен золота>. Почитают монастырь и его иноков Всеволод и

Владимир Мономах. Последний, <не смея прислушаться черньца>

обличия: собаки, иноземца-ляха, монаха и даже ангела. Борьба

обитель: молоть зерно, печь хлебы, таскать тяжелые бревна. В

(Нестор), умением творить каноны (Григорий), знанием текста

<писания> (Никита), иностранных языков (Лаврентий-говорил

(чудесный иконописец Алимпий, которому в его искусстве якобы

помогали сами ангелы), слава о них <промчеся> <по всей земли

Русьской>.

<Прелесть простоты и вымысла> патериковых рассказов

вёл мужественную борьбу с неисчислимыми силами врагов.

завоевателей. <России,-писал А. С. Пушкин, - определено

было высокое предназначение... Ее необозримые равнины

краю Европы; варвары не осмелились оставить у себя в тылу

Дата добавления: 2015-06-28