Султану

Предвосхищает знаменитое письмо запорожцев турецкому

Султану. Ответ донских казаков туркам в известной мере

Предложившим им сдать крепость без боя и перейти на службу к

С ядовитой иронией отвечают они турецким послам,

Работы вечныя, ис холопства неволнаго, от бояр и от дворян

Их на подвиг. Основную массу казачества составляют бывшие

Национального самосознания, чувство патриотизма вдохновляет

Светло посреди паче всех иных государств и орд бусорманских,

Ради личной славы, не из корысти, а во имя своей родины-

Ных смельчаков-казаков, свершивших героический подвиг не

Водца, а небольшой коллектив, горстка отважных и мужествен-

Ющаяся историческая личность правителя государства, полко-

Отличительная особенность повести-ее герой. Это не выда-

Событий.

Го фольклора, а также правдивым и точным описанием самих

Ния лучших традиций исторической повествовательной литера-

Звучание, что было достигнуто не столько путем усвое-

Деловой письменности он сумел придать яркое поэтическое

Привычную для него форму казачьей войсковой отписки. Жанру

Детально описал подвиг донских казаков, использовав при этом

Будучи сам участником событий, Федор Порошин правдиво и

Убедить царя и правительство принять от казаков крепость Азов

А.Н.Робинсон делает весьма убедительное предположение,

Превосходивших сил врага.

Крепость Азов, но и сумели отстоять ее в 1641 г. от значительно

Смельчаков, которые не только захватили в 1637 г. турецкую

Среде и запечатлела самоотверженный подвиг горстки

Творчества.

Занимательный сюжет, мотивы и образы устного народного

Вымыслом, все большую роль в повествовании начинают играть

<ПОВЕСТЬ ОБ АЗОВСКОМ ОСАДНОМ СИДЕНИИ ДОНСКИХ

КАЗАКОВ>. Процесс демократизации жанра исторической

повести прослеживается на поэтической <Повести об Азовском

осадном сидении донских казаков>. Она возникла в казачьей

что ее автором был казачий есаул Федор Порошин, прибывший

вместе с казачьим посольством в Москву в 1641 г. с целью

<под свою руку>1.

туры (повестей о Мамаевом побоище, <Повести о взятии Царь-

града>), сколько широким и творческим использованием казачье-

Московского государства, которое <велико и пространно, сияет

персидцких и еллинских, аки в небе солнце>. Высокое чувство

холопы, бежавшие от своих владельцев на вольный Дон <из

государевых>. И хотя их на <Руси не почитают и за пса

смердящего>, казаки любят свою родину и не могут изменить ей.

Ставя целью прославление и возвеличение подвига казаков,

автор гиперболически изображает приход вражеских сил под

Азов: <Где у нас была степь чистая, тут стала у нас однем

Дата добавления: 2015-06-28