Судьба Молодца излагается в форме его жития, но повесть

Вопросов поведения человека и лишены религиозной дидактики.

Следует отметить, что наставления родителей и советы

Поколения к свободной жизни.

Стороны, Молодца, воплощающего стремление нового

В повести резко противопоставлены два типа отношения к

Стремления к свободе.

Укладу он не может противопоставить ничего, кроме своего

Непокорность. Освященному веками традиционному бытовому

Трагическую обреченность. Молодец расплачивается за свою

Возможностью спастись от своей злосчастной доли.

Отнюдь не идеалом праведной жизни, а последней

Молодца, издеваясь над всеми его попытками убежать от своей

Отпускать свою жертву. Оно упорно и неотступно преследует

Кров и попросить прощения. Однако теперь уже Горе не желает

Участи Молодца, советуют ему вернуться под родительский

Покориться отцу и матери, вынужден склонить свою гордую

Молодец, отвергавший родительскую власть, не захотевший

Значение повести.

В правдивом изображении процесса образования

Повесть подчеркивает, что причиной разорения Молодца

Неустойчивостью своего материального благополучия.

Тягостные раздумья самого героя над жизнью, над

В советах, которые дает Молодцу Горе, легко обнаружить

Они идут от архангела Гавриила, облик которого приняло Горе.

Молодец, однако, не в силах ослушаться этих же советов, когда

Верованиям своих отцов. Не поверив коварным советам Горя,

становится <царев кабак>, где герой оставляет <свои животы> и

меняет <платье гостиное> на <гуньку кабацкую>. Так

<гостиный сын> превращается в бездомного бродягу, пополняя

многочисленную армию <гулящих людей>, странствующих по

градам и весям Руси. Ярко рисуются картины <наготы и босоты

безмерной>, в которых звучат мотивы протеста неимущего

класса против социальной несправедливости, против злой доли.

деклассированных элементов общества-большое социальное

голову перед Горем-горинским. <Добрые люди> сочувствуют

<злосчастной доли>. Идя с Молодцом <под руку>, Горе

<научает> его <богато жить-убити и ограбить>. Это и

заставляет Молодца вспомнить <спасенный путь> и уйти в

монастырь. Для героя и автора повести монастырь является

Автор сочувствует герою и в то же время показывает его

жизни, два миропонимания: с одной стороны, родителей и

<добрых людей>-большинства, стоящего на страже

<домостроевской> общественной и семейной морали; с другой

<добрых людей> касаются лишь самых общих практических

Дата добавления: 2015-06-28