Духовно-ориентированная психология. Христианская психология

По словам профессора, доктора психологических наук В. И. Слободчикова [12], “смысловое поле христианской психологии можно представить в виде двух пересекающихся прямых, задающих полюса напряжения. Первая разметка – это вертикаль, в верхней точке которой, несомненно, должна быть христианская антропология как предельное откровение о сущности человека. Нижняя точка этой вертикали – по логике должна быть психология, но какая? Я считаю, что в этой точке должна быть психологическая антропология, прежде всего как психологическое учение о развитии человека во всех его духовно-душевно-телесных ипостасях.

Вторая разметка – это горизонталь, в левой стороне которой необходимо положить ценности и смыслы бытия человека, как они представлены во всем комплексе гуманитарного знания, в том числе – и богословского. В правой стороне – так же по логике рассуждения нужно положить такое содержание как ступени становления «собственно человеческого в человеке», как они должны быть представлены в нормативной периодизации психологии развития человека.

Именно в точке пересечения этих двух образующих может быть фиксирована (или синтезирована) христианская психология. Понятно, что масштаб освоения и тщательность предметной проработки так заданного пространства как раз и является одним из вопросов нашего обсуждения”.

В настоящее время все еще можно наблюдать взаимно настороженные отношения между научной психологией и православным богословием (именно богословием, а не практикой живой веры), и для этого существуют серьезные основания. Некоторые из них располагаются в самой современной психологии, в ее несомненных достижениях и открытиях в сфере человеческой психики, на которых во многом строятся сегодня социальная магия и чародейство. Другие основания обнаруживают себя вообще в системе светских гуманитарных наук, в секулярной культуре европейской цивилизации.

Процессы глобализации и идеология постмодернизма – эти две болевые точки современного мира – сегодня очевидным образом привели к цивилизационному кризису уже не только европейского, но и планетарного масштаба. Происходит унификация социально-политических структур, разрушение форм культурной, исторической, духовной идентификации человека, размывание всяких мировоззренческих основ самоопределения человека – упование на обнаружение таких основ в собственной самости, вырождение того или иного народа в этнографическую массу – это лишь отдельные метки разворачивающегося кризиса, список их может продолжить каждый.

Однако при более пристальном рассмотрении горизонта кризисного процесса можно прийти к выводу, что глубинный, порождающий план кризиса – это сам человек! А значит, в самом существе кризисной эпохи ведущей стороной оказывается именно антропологический кризис. Сегодня совершается своеобразный антропологический поворот: все происходящее с человеком приобретает решающую роль в бытии общества и культуры, в глобальной динамике современного мира.

Ректор Института христианской психологии, психолог, священник Андрей Лоргус отмечает [13]: “Христианская психология – это направление психологии, ориентированное на ценности и взгляды, данные нам христианством. За две тысячи лет христианством накоплен невероятно богатый опыт. Это опыт пребывания с людьми и опыт одиночества, опыт молчания и общения, боли и радости, монашества и брака, скорби и радости, пира, ликования. И любой из этих аспектов христианского опыта неразрывно связан с пониманием того, что человек – Богоподобная личность. Попытка найти себя, осознать свою ценность, открыть свой талант становится началом важного пути к познанию духовных законов своего внутреннего мира”.

Христианская психология – для тех, кто хочет сам создавать историю собственной жизни и чувствовать ее радость во всей полноте, и чьи интересы можно кратко обозначить формулой «Бог – Человек – Жизнь».

Основной принцип христианской терапии: Дух-Душа-Тело.

Тело - Душа - Дух - Святой Дух - (Бог-Сын) - (Бог-Отец): так человек соединяется с Богом. Христианское мировоззрение полагает, что Богом человеку даны два основных дара - это дар любви и дар свободы. Поэтому христианская психологие – это направление, которое возносит личность человека на небывалую высоту – высоту богоподобной личности. Но такой уровень свободы требует и высочайшего уровня ответственности за свою жизнь, которая теперь – не следствие коловращения случайностей, произошедших в детстве, но поле – для сотворчества с Всевышним и реализации Богом данных талантов, в том числе таланта любви.

К числу духовно-ориентированных методик и методик работы со здоровыми относится и следующее направление – позитивная психология.

Дата добавления: 2015-08-31