III. Искусство верхнего (позднего) палеолита. Эпоха Ориньяк

Данная эпоха менее продолжительна по сравнению со средним — и тем более нижним — палеолитом. Этот период длился всего около 30 тысячилетий: от 40 до 10 тыс. до н.э.

Данный период отмечен, прежде всего, увеличением общей численности населения, с одновременным возрастанием его плотности и дальнейшим расселением кроманьонского человека. Одновременно в этот период выделяется ряд последовательно сменяющих друг друга архиологических культур (в отдельных случаях — на различных территорих — сосуществующих на протяжении всего позднего палеолита), основными из которых являются: ориньякская, солютрейская и мадленская.

Ориньякская культура впервые была выделена в качестве самостоятельной эпохи А.Брейлем в 1908 г. Свое наименование она получила по названию грота и поселка Ориньяк (Франция), где были обнаружены первые памятники верхнепалеотического типа. Данная культура широко распространена на территории Ближнего Востока, в Центральной и Заподной Европе, иногда продолжая существовать вплоть до 20 тыс. до н.э. Приблизительная датировка этого периода: 40-25/20 тысячилетия до н.э., хотя в Центральное Европе он мог начатся раньше (ок 42 тыс. до н.э.) и завершится ок 19 тыс. до н.э. Предполагается, что культура данного типа не имела местных корней и проникла сюда с Болканского полуострова, а на последний — с Ближнего Востока.

Солютрейская культура впервые выделена Г.Мортилье в конце 60-тых годов XIX века и названа по стоянки около скалы Солютре (вблизи города Макон, Франция). Получила наибольшее распространение в Юго-Западной и Центральной Франции, а также на Пиренеях, Каталонии и Астурии. Датируется временем ок. 25/20-17/15 тыс. до н.э. Относительно ее происхождения сущетвует две версии. Согласно первой, она развивалась из некоторых культур предыдущего периода; согласно второй, - она проникла сюда из Северной Африки.

Мадленская культура (названа по наименованию грота Ла Мадлен во Франции) завершает развитие эпохи верхнего палеолита. Впервые в качестве самостоятельного периода также была выделена Г.Мортилье. Наибольшее распространение получила на территории современной Франции, северной Испании, Бельгии, Швейцарии, южной Германии. Однако характерные признаки мадлена можно обнаружить по всей европе вплоть до Приуралья. В восточной Европе (включая Русскую равнину) мадлен развивался в местных модифицированных формах. Этот период датируется временем ок. 17/15-10/8 тыс до н.э.

В верхнем палеолите происходит существенное усовершенствование орудий труда, знаменующее собой скачок в развитии материально-технических возможностей первобытного общества. Появляется новая техника изготовления орудий; возрастает их разнообразие (как поформе так и по назначению). Особенно резко расширяется ассортимент мелких каменных орудий, возрастает их специализация; обработка и отделка орудий становится более совершенной. Для верхнего палеолита характерными становятся, такие орудия как: скребки, различные виды резцов и свёрл, костяные и роговые наконечники копий, дротиков, гарпунов (мадлен) и даже стрел (причем, костяные и роговые наконечники копий и дротикоы, начиная с ориньяка — это первое костяное изделие, получившее устойчивую и постоянно сохраняющуюся форму). Постепенно все большее распространение (начиная с ориньяка) получают лук и стрелы, хотя преобладающими они станут только в мезолите. Из других характерных для данного периода орудий следует также назвать всевозможные ножы, проколки, острия, иглы с ушками, острога, копьеметалки (которые стали первым механическим приспособлением, увеличивающим силу удара), гарпуны, костяные жезлы, приспособления для выпрямления древков дротиков, копий и стрел. Некоторые орудия для удобства и усиления действия начинают снабжаться оправами и рукоятками, которые привязывались к орудию. Так появились более сложные составные орудия, переход к широкому применению которых стал важным этапом в развитии и усовершенствовании техники их изготовления.

Основным видом хозяйственной деятельности продолжает оставаться охота, а главным оружием становится копье, постепенно вытесняя остроконечники. Охота становится более массовой и организованной, чем в мустьерскую эпоху. Теперь животных загоняют не только к естественным обрывам или болотам, но и заранее вырытым ямам. Важнейшим фактором успешной охоты того времени явилось то обстоятельство, что начинают широко применятся различные (в том числе и механически действующие) ловушки и западни. К тому же во время загонной охоты все более широкое распространение находит искуственный огонь. Существует предположение, что именно с этого преиода развиваются и способя заготовки мяса впрок.

Возрастанию роли охоты способствовало еще большему разделению труда между мужчиной и женьщиной. Хозяиство все более усложнялось и разрасталось. Женщины становились центральной фигурой первобытного жилища, домашнего очага, ядром рода. Поэтому не случайно именно в этот период складывается родовая организация в своей древнейшей форме — материнской родовой общины. Теперь род становится господствующей формой организации.

Характерным и специфическим признаком рода в верхнем палеолите является формирование и распространение экзогамии — обычая, запрещавшего браки между его представителями. Экзогамный род характеризуется общей собственностью, односторонним (по материнской линии) счетом родства, единством имени (единый предок-тотем) и рлигиозным культом.

С точки зрения религиозных представлений наиболее характерным станет распространение тотемизма, возникшего еще в мустьерскую эпоху. В самом общем виде тотемизм связан с представлениями о том, что все члены данного рода происходят от определенного животного — тотема, который считался родоночальником и покровителем рода. Поэтому общины носили имена животных, от которых и вели свое происхождение.

В основе выбора животного лежали, как правило, материальные причины (обилие того или иного животного в данной местности). Тотемное животное почиталось. На определенной стадии развития тотеизма животное уже нельзя было убивать и поедать его мясо. Священное животное разрешалось убивать и употреблять в пищу только в строго определенные дни, во время обрядовых церемоний. Так постепенно формировались табу, развившиеся со временем в религиозную систему ограничений и запретов. Табу регламентировали хозяйственную, социальную и ультурную жизнь родовой общины.

Параллельно с тотеизмом формируется и развивается еще одна — более высокая — форма первобытных верования — анимизм — вера в существование духов и оживленность всех предметов, в наличие независимой души не только у человека, но и животных, растений, различных природных явлений и т. д. Характерным и специфическим для анимизма являлось разделение и противопоставление видимого — невидимому, потустороннего и таинственному миру духов; живого и мертвого.

Одновременно с повсеместным распространением тотеизма и анимизма и в сложном переплетении с ними развивается магия. Магия связана с верой первобытного человека в свою способность воздействовать на окружающий мир, и представляет собой совокупность обрядов, призванных при помощи определенных действий и особых словосочетаний(заговоров, заклинаний и т. п.) влиять на явлений природы, духов, людей и животных в нужном для него направлении.

Однако особенно широкое распространение получила охотничья (или промысловая) магия, направленная на достижение успешной охоты и засвидетельствована самыми разнообразными и многчисленными верхнепалеотическими рисунками животных, пронзенных копьями, стрелами, дротиками и гарпунами, истекающими кровью и умирающими, Очевидно, что люди древнекаменного века не проводили особых различий между реальным предметом и его изображением.

Возникновение искусства было тесно связано с развитием охотничей магии. Оно представленно в основном двумя большими группами артефактов: во-первых, это мелкая пластика, небольшие произведения из кости, рога и камня (так называемые малые и мобильные формы искусства) и первые, пока достаточно редкие, образцы искусства, которые мы сегодня относим к декоративно — прикладному виду; а во-вторых, наскальная пещерная живопись и гравировка.

Древнейшие памятники верхнепалеотического искусства относятся к ориеньяку.

Дата добавления: 2017-01-14