Поведение как система, уровни социальной сложности

Поведение как система

Изучение поведения началось давно, но к середине прошлого века сформировались направления в таком изучении. Мы не станем рассматривать все эти направления. Коснемся двух главных: этологии и бихевиоризма. У истоков первого стоит Конрад Лоренц и Нико Тинберген. Создателем второго является наш соотечественник Иван Павлов, Джон Уотсон и Беррес Скиннер. Не рассматривая подробности особенностей каждого, просто определим их различие.

Этологи предполагают врожденную генетическую поведенческую программу вида, которая реализуется каждой особью при взаимодействии со средой.

Бихевиористы считают, что любые навыки формируются на основе фиксации конкретной цепи физиологических действий. В итоге путем умелого манипулирования поощрениями и наказаниями абсолютно любое поведение человека может стать условным, а затем закрепленным.

Мы с вами будем стоять на позициях этологического подхода к поведению, то есть считать, что имеются генетически обусловленные программы поведения.

Важнейшими разделами этологии являются:

1. морфология поведения – описание и анализ элементов поведения (поз и движений);

2. функциональный анализ – анализ внешних и внутренних факторов поведения;

3. сравнительные исследования – эволюционно-генетический анализ поведения.

В рамках системного подхода поведение определяется как система взаимосвязанных компонентов, обеспечивающая интегрированный оптимальный ответ организма при взаимодействии со средой. Этот процесс, происходит в определенном промежутке времени. В качестве компонентов системы выступают «внешние» двигательные реакции организма, возникающие в ответ на изменение окружающей среды.

Объектом этологических исследований являются не только инстинктивные формы поведения, но и формы связанные с длительным процессом научения (социальные традиции, орудийная деятельность, неритуальные формы коммуникации).

Принципы современного анализа поведения:

1) иерархичность;

2) динамичность;

3) количественный учет;

4) системный подход, учитывающий, что формы поведения между собой тесно взаимосвязаны.

Поведение всегда организовано по иерархическому принципу. В системе поведения, поэтому выделяют разные уровни интеграции:

1) элементарные двигательные акты;

2) позы и движения;

3) последовательности взаимосвязанных поз и движений;

4) ансамбли, представленные комплексами цепей действий;

5) функциональные сферы – комплексы ансамблей, связанные с конкретным типом активности.

Центральным свойством системы поведения является упорядоченное взаимодействие ее компонентов для достижения конечной цели. Взаимосвязь обеспечивается с помощью цепей переходов между элементами и может рассматриваться в качестве специфического этологического механизма функционирования этой системы.

Основные концепции и методы этологии человека заимствованы из этологии животных. Но они адаптированы с учетом уникального положения человека среди других представителей животного царства. Важной особенностью этологии, является применение методов прямого невключенного наблюдения (хотя методы включенного наблюдения также используются). Наблюдения организуются таким образом, чтобы наблюдаемый не подозревал об этом, или же не догадывался о цели проводимых наблюдений.

Традиционным объектом исследования этологов является поведение, свойственное человеку как виду. Этология человека особое внимание уделяет анализу универсальных проявлений невербального поведения. Вторым аспектом исследований является анализ моделей социального поведения (агрессии, альтруизма, социального доминирования, родительского поведения).

Рассматриваются и вопросы о границах индивидуальной и культурной изменчивости поведения. Наблюдения за поведением могут вестись и в лаборатории. Но в этом случае чаше всего речь идет о прикладной этологии (применение этологических методов в психиатрии, в психотерапии или для экспериментальной проверки конкретной гипотезы).

Исходно этология человека концентрировалась на вопросах о том, как и до какой степени запрограммированы человеческие поступки и действия. А это часто вело к тому, что филогенетические адаптации противопоставлялись процессам индивидуального научения. В настоящее время центр основных работ сместился к изучению моделей поведения в разных культурах (и субкультурах). Много работ посвящено анализу формирования поведения в процессе индивидуального развития. Развивается целый раздел – этология детства.

Таким образом, на современном этапе этология человека изучает не только поведение, имеющее эволюционное происхождение, но и учитывает, каким образом поведенческие универсалии могут трансформироваться в рамках культуры. Последнее обстоятельство способствовало развитию тесного сотрудничества этологов с искусствоведами, архитекторами, историками, социологами и психологами.

В результате такого сотрудничества оказалось, что уникальные этологические данные могут быть получены путем тщательного анализа исторических материалов: летописей, эпоса, хроник, литературы, прессы, живописи, архитектуры и других предметов искусства.

Дата добавления: 2017-02-01