Лекция 5 апреля

Ценностями в социологии называются социально одобряемые цели (СОЦ) и социально одобряемые средства их достижения. СОЦ -такие цели, стремление к которым является для членов данной группы чем-то самоочевидным не требующим рациональных обоснований.

Цель может быть для данной группы очевидной и не очевидной. (Зачем идешь в метро?)

Ано'мия — (номос-имя) был введен Эмилем Дюркгеймом, под ней он понимал потерю обществом или значительной его частью базовых нормативно-ценностных систем. С аномией Дюркгейм связывал резкие изменения в жизни общества. Основная мысль у него такая, что нормативно-ценностная система в обществе достаточно консервативна. В традиционном обществе же ее почти нет.

Изменения могут быть не только в худшую, но и в лучшую сторону. Изменение в лучшую сторону так же приводят к аномии (изменение ценностей в связи с появлением более ценных вещей — обесценивание достигнутых результатов. Пример: как тогда автомобиль был 1 на всю жизнь, сейчас же все не так. У наших родителей жесткая аномия.)

Формы проявления аномии: на макроуровне аномия проявляется в общей социальной дезориентации общества, а на микроуровне — в тяжелых психологических травмах, крайним проявлением которых является аномическое самоубийство. Для традиционного общества данное самоубийство нехарактерно, а в современном они составляют постоянный периодически возрастающий фон.

Типичным проявлением аномии у Дюркгейма — крушение соц лагеря (распад СССР).

Типы самоубийства: 1) Эгоистическое (потеря первичных групп); 2) Аномическое; 3) Альтруистическое (vice versa 2)

Альтруистическое самоубийство — возникает вследствие полной подчиненности индивида существующим в обществе ценностям и нормам. Связь между подчиненностью и самоубийством: в обществе есть предписания суицида в каком-то случае (модно или хз что). Если человек подчинен всем предписанием, то он убьется. Классический пример — харакири самурая или капитан корабля, который должен не покидать тонущий корабль.

Первые два типа самоубийств — косвенная характеристика нестабильности в обществе. В альтруистическом общество наоборот стабильно.

Одним из последствий аномии является потеря «биографии». То есть потеря неких существенных событий и логический связей (рушится одно — рушится все.) Представим, что ценность высшего образования в одночасье рухнула.. И как дальше жить?

Аномия по Мертону (классик социологии вторая половина XX века). Согласно Мертону аномия может возникать и в относительно стабильные периоды в жизни общества благодаря характерному для развитых современных обществ рассогласованию и даже противоречию между инструментальными и терминальными ценностями. Средства — инструментальные, а цели — терминальные ценности.

Система в современном обществе гораздо сложнее и динамичнее общества традиционного. Также в современном обществе отсутствует институт, который регулировал бы такую систему (система=общество) в целом. Как следствии и происходит разрыв инструментальных и терминальных ценностей.

Нормативно-ценностная неопределенность как постоянный фон современного общества. То есть нам инструментальные ценности говорят делать одно, а терминальные — другое. Инструментальные — честность, терминальные — богатство. Like a Khodorkovskiy. При любом выборе своего поведения человек нарушает какую-то социальную ценность с неизбежностью.

Информационная концепеция этноса — постиндустриальное общество создает фундаментальные предпосылки не только для продолжения существования этносов, но и для их усиления.

Культура предписывает, что делать. Представим наш распорядок дня, если бы мы были свободными абсолютно (с какой ноги вставать, что надеть в универ — нет совета от культуры).

Ортодоксальная религия — такая, для которой является принципиальным соблюдение ритуалов (как креститься) (ислам, христианство)

Ортопрак С ическая религия — такая, для которой гораздо важнее регламентация поведения (иудаизм). Такие оказались очень неповоротливыми в эпоху Возрождения, поэтому в конкурентной борьбе они проиграли христианству.

Дата добавления: 2014-01-07