Теории девиантного и преступного поведения

1) Физико — генетическая. 19 век, яростный сторонник этой теории — Чезара Ламброза. Ламброза сделал первую попытку объяснить закономерность преступления. Он считает, что преступник — генная (физиологическая) мутация. Просто в это время появляется Дарвин со своими мутациями. Противоречия (что не так в этой теории): в каждом обществе должен быть один и тот же процент преступников; преступник не виновен в том, что имеет генную мутацию. Сегодня концепция активно развивается на генном уровне: генных мутантов в обычной жизни 8%, а в тюрьме — 32% (XY – Норма, XYY – не норма). То есть человек становится преступником не из-за наличия XYY-хромосомы, а из-за реакции общества на наличие этой хромосомы (когда инвалид не ощущает себя социальным ущербом, он не становится преступником). Затем измерили у людей с хромосомными аномалиями IQ: у людей с XYY он ниже.

2) Психологическая теория. Концепция вины. По Фрейду человек совершает преступление, чтобы быть пойманным и понести наказание (мазохизм)

3) Стигматизация (теория наклеивания ярлыков). Главное положение состоит в том, что девиант — прежде всего социальная роль (но не личное качество). А социальная роль — поведение, которое ожидается членами группы от человека, занимающего эту роль. Девиация: первичная и вторичная. Первичная — незначительное нарушение существующих правил, а вторичная — грубое нарушение. Источником устойчивой девиации является неадекватная реакция общества на первичную девиацию (наклеят ярлык девианта, ну так и стоит ожидать от челрвека в дальнейшем поведения «по ярлыку»);

4) Теория делинквентных культур. Делинквентное поведение — грубое нарушение норм, которое вызывает порицание общества (оно не может быть социально одобряемым по определению). В основе концепции лежит утверждение о том, что девиантное поведение является атрибутом поведение контркультурных групп (воровская шайка — попал в плохую компанию). Авторы теории обращают внимание, что не бывает контркультурных групп с только делинквентным поведением. Как правило в этих группах обязательно присутствуют социально одобряемые типы поведения.

5) Теория аномии Мертона (девиантное поведение из-за аномии)

6) Теория радикальной криминологии (конфликтологический подход). У современной социологии существует полипарадигмальная (много парадигм) структура. Основные парадигмы в современной социологии: 1) Позитивизм; Понимающая социология. Позитивизм начался с Огюста Конта, свойственно родство с естественно-научной методологией, понимающая — Макс Вебер; 2) Функционализм (Дюркгейм — основные идеи, а основатели — Леви-Стросс, Малиновский); конфликтологизм (Маркс, Вебер, Дарендорф). Основной принцип функционализма в том, что все, что существует в обществе длительное время и на массовом уровне, выполняет в его жизнедеятельности какие-то функции. То есть в обществе нет ничего лишнего, бесполезного. Появился вопрос почему? С какой целью? В чем природа целесообразности культуры? Платон сказал, что главный атрибут идеального государства — неспособность к развитию. Поздний функционализм ввел понятие дисфункции, конфликт как нонсенс. Конфликтологизм — изучение функций социальных институтов не в в функционировании общества в целом, а в борьбе различных статусных групп. (Представить свой интерес как интерес общечеловеческий). Для конфликтологизма характерно отношение к обществу как к состоянию постоянной борьбе и конфликта

Теория радикальной криминологии

Теория задается вопросом, откуда берется система норм. С их точки зрения очень часто эти нормы выражают не общечеловеческие интересы, а интересы определённых групп. Отсюда и новый взгляд на преступление — человек, когда он совершает поступок, не делает ничего плохого, но он нарушает общественные нормы, за что и наказывается. Пример — школа, где доминирует женская культура.

Дата добавления: 2014-01-07