Зарождение и становление русской философии

Лекция 8. Русская философия

1. Зарождение и становление русской философии.

2. Русская философия XVIII – первой четверти XIX вв.

3. Русская философия XIX – первой половины XX вв.

Русская философия – органичная часть всемирной философии. Проблемы, которые она рассматривает, тесно связанные с постановкой и теоретическим решением вопросов мировой философии. Вместе с тем история философии России свидетельствует о самобытных подходах и путях решения проблем, опирающихся на национальные культурные традиции.

Истоки русской философии:

· религия православия;

· славянское язычество и мифотворчество;

· светская философская литература Запада.

Особенности русской философии:

а) она является органической частью мировой философии;

б) отличается национальной самобытностью и представляет собой синтез христианской и языческой традиций;

в) материализм и идеализм в русской философии отражает единство противоположностей.

Этапы в развитии отечественной философии:

I. Возникновение предфилософии в России (древнерусская и средневековая философия IX-XYII вв.);

II. Попытка создания философских систем (XIII-сер. XIX вв.);

III. Создание оригинальных русских философских систем (середина XIX-XX вв.).

Для I-го этапа (предфилософского) характерными особенностями были:

· религиозно-христианская направленность;

· осмысление проблем государственности и гражданственности, «симфонии властей» – церковной и светской;

· фрагментарность, отсутствие самостоятельного статуса.

У истоков русской философии стояли книжники-мыслители, киевские митрополиты Илларион Киевский, Никифор Грек, Климент Смолятич.

Илларион в «Слове о законе и благодати» в форме проповеди критикует:

· ветхозаветное иудейство как идеологию «закона» и защищает православие как религию «благодати» («Закон оправдывает, но не спасает»);

· богоизбранность отдельных народов, а также космополитизм католической и византийской церквей.

Никифор Грек в «Послании» к Владимиру Мономаху излагает начала антропологической философии. Он полагает, что:

· человек создан Богом и состоит их духовного и телесного, между которыми происходит противоборство: плоть противостоит духу, дух плоти;

· душа сотворена божественным вдохновением, бессмертна, находится в голове и обладает 3-мя силами: «словесной» (ум); «яростной» (чувства) и «желанной» (воля);

· на 1-м месте стоит Ум, но он может привести и к добродетели, и к гордыне, и к идолопоклонству;

· с помощью Ума человек познает мир и Бога;

· чувства (зрение, слух, обоняние, осязание и вкус), а также воля – слуги души.

Характерными особенностями II-го этапа (XYIII-1/2 половина XIX вв.) эволюции русской философии выступали следующие:

· национальная идея «Святой Руси» перевоплощается в идею «Великой России»;

· отход от схоластики, секуляризация, обогащение научными знаниями;

· начало преподавания философии в отечественных вузах;

· закладываются основы материалистической традиции и натурфилософии;

· утверждается самостоятельное философское творчество в России, которое проявляется в противоборстве славянофилов и западников;

Философские рассуждения Василия Никитовича Татищева (1686-1750) сводились к следующим положениям:

· Душа человека предстает единой и сотворена Богом, а потому бессмертна. Она имеет «орудие» - ум и волю;

· Специфику ума определяют 4 свойства («действа»): фантазия, память, смысл и суждение, где первостепенное значение имеет суждение. Воля формирует влечения человека, направляет его «действа», но для сохранения гармонии души ум должен властвовать над волей;

· Татищевым дана оригинальная классификация наук по моральному основанию:

1) науки «нужные»: речение (язык), домоводство (экономика), медицина, юриспруденция, логика и богословие;

2) науки «полезные»: грамматика, риторика, арифметика, геометрия, механика, география, оптика и иностранный язык;

3) науки «щегольские» или «увеселяющие»: поэзия, музыка, живопись, танцы, вольтижировка (акробатика);

4) науки «любопытные или «тщетные»: алхимия, астрономия, хиромантия, физиогномия;

5) «вредительные»: чернокнижничество, некромантия, аэромантия, пиромантия, гидромантия, геомантия[10], за занятие которыми д.б. установлены телесные наказания.

Философские взгляды Михаила Васильевича Ломоносова (1711-1765):

· Сторонник двойственности истины («Существует независимо мир веры и мир знания»;

· Философия должна выступать рука об руку с естествознанием, обобщая данные естественных наук, рассуждением, умозаключением, воображением, логическим рассуждением;

· Различал 2 вида материи: собственную (то, из чего состоит тело) и постороннюю (то, что заполняет промежутки). Тем самым он отрицал существование пустого пространства;

· В основе мироздания лежат корпускулы (атомы, монады), обладающие неделимостью, протяженностью и весом;

· Существует 3 формы движения: поступательное (внешнее), вращательное и колебательное (внутреннее);

· Материя вечна и неучтожима;

· Мир самодостаточен и не нуждается в божественном вмешательстве.

III этап в развитии отечественной философии (2-я полов. XIX – 20-е годы XX вв.):

· Философия этого периода носит преимущественно религиозно-христианский характер;

· Основными направлениями становятся антропоцентризм и гуманизм;

· Утверждаются принципы философского исследования: целостность, соборность, реальная интуиция, «истина – праведность», положительное всеединство, этический персонализм, народность, державность и др.;

· Философия «серебряного века» имела ярко выраженный активизм - теорию рассматривала в качестве средства решения практических противоречий;

· Многообразие направлений русской философской мысли (проблемы природы и сознания, метода познания, социально-философские, культуры и др.).

Дата добавления: 2014-01-07