Второй период царствования Ивана IV. Опричнина. Создание двух госу­дарственно-правовых систем

Середина 1560-х гг. характеризовались усилением боярской оппозиции стремлению Ивана Грозного к неограниченному самодержавию. Это противостояние привело к возникновению опричнины, целью которой было искоренение «боярской крамолы». Согласно указу 1565 г. об учреждении опричнины, территория страны была поделена на опричнину и земщину, в результате чего в стране образовалоись две государственно-правовые системы. Политический смысл опричнины, с одной стороны, заключался в выделении из государственной собственности земель в удел московскому удельному князю, как стал себя называть Иван Грозный, на содержание его двора. Этим самым царь как бы противопоставил себя боярской оппозиции (земщине), в руки которой он демонстративно отдавал управление остальной территорией государства. С другой стороны, опричнина являлась учреждением, игравшим роль политической полиции, выполнявшим задачи обеспечения личной безопасности царя и «истребления крамолы», преимущественно в среде боярства.

Выставляя себя опричным (удельным) князем московским, царь Иван назначал «государями всея Руси» и венчал на царство татарских служилых царевичей, сначала Едигера-Симеона, затем касимовского Симеона Бекбулатовича, а опричнину переименовал в свой двор. Опричные бояре и дворяне получили статус дворовых людей.

В опричнине, как и в земщине, существовали своя Боярская дума и приказы, аналогичные земским. В опричнину были отобраны, не считая бояр, 1000 дворян (позднее их количество увеличилось до 6000), для проживания им были отведены определенные улицы в московском посаде. Опричникам были розданы земли в 20 городах с уездами, прежние владельцы (около 12 тыс.яч чел.овек), как и жители опричных улиц в московском посаде, были выселены в другие места. Остальную землю или «государство свое Московское» с «воинством, судом и управой» царь приказал «ведать» Боярской думе. Она по-прежнему с доклада царю управляла общегосударственными делами, наиболее важные вопросы решались на совместных заседаниях опричных и земских бояр.

Корпус опричников был организован по подобию западноевропейских рыцарских монашествующих орденов. Опричники носили черную монашескую одежду, ездили на черных лошадях, к седлам были привязаны собачья голова (вынюхивать и грызть государевых врагов) и метла (выметать крамолу). Устав требовал от опричников забыть родственников и друзей и служить только царю.

По мнению В. О. Ключевского, опричнина явилась своеобразной подготовкой к замене боярского управления дворянским. Эта идея господствовала в среде дворянства, о чем говорит челобитная И. Пересветова, в которой он критиковал боярство и показывал роль и значение служилого дворянства в укреплении трона. Полностью уничтожить вельмож Ивану Грозному не удалось, однако в результате репрессий влияние аристократии было подорвано, количество бояр сократилось наполовину. Жертвами репрессий становились также ни в чем не повинные боярские дворовые люди, мелкие чиновники, монахи и т.д. Количество казненных точно установить невозможно, но, судя по синодальным записям, которые делал Иван Грозный для поминовения душ «убиенных», их количество колебалось в пределах 4 тысяч. В результате опричного террора были искоренены представители династической ветви Рюриковичей-Даниловичей, что поставило Московское государство на грань жесточайших потрясений.

Дата добавления: 2014-11-06