Основные черты античной философии

СУДЬБА АНТИЧНОЙ ФИЛОСОФИИ

О ЗАПАДНОМ И ВОСТОЧНОМ МИСТИЦИЗМЕ

Мистическое, по определению, это сверхразумное и сверхчув-
ственное переживание человека, связывающее его с тем, что

для него является более совершенным, чем он сам (чаще всего
имеются в виду Бог и Вселенная). Похоже, что без мистики не
обходится ни одна из религий. Но при этом существует доволь-
но значительная разница между западной и восточной мистикой.

В западной мистике, а сюда относят обычно христианство, а по-
рой также иудаизм и даже ислам, мистик утверждает, что он встре-
тился с Богом; Бог стал существовать в его душе, но вместе с тем
он существует над миром. В восточной мистике, к ней относят
индуизм, буддизм и некоторые разновидности китайских рели-
гий, мистик утверждает свое полнейшее растворение в Боге или
мире: Я есть Бог и Бог есть Я. Западный мистик оставляет меж-
ду собой и Богом некоторую щель, которую восточный мистик
напрочь отрицает. Западный человек более рационален, чем его
восточный оппонент.

Более подробный анализ природы мистического не входит в на-
шу задачу. Отметим лишь, что в ведущих современных философ-
ских направлениях к мистическому относятся без особого энту-
зиазма. Современные философы чаще всего относят мистическое
к компетенции религии.

Эллинистическая эпоха сменяется эпохой христианства. Вме-
сте с рождением Христа наступает новая эра. Что касается рас-
смотренных нами философских школ, платонизма, аристотелиз-
ма, кинизма, эпикуреизма, стоицизма, неоплатонизма, то они
в первые века новой эры во многом сохраняли свое значение, но дав-
ление со стороны христианства постоянно возрастало. Новые идеи
теснили старые. В 529 г. н.э. император Юстиниан запретил
сторонникам античной философии преподавать, иметь школы. Всем
было предписано под страхом ссылки вернуться «в лоно нашей свя-
той церкви». На продолжительное время античной философии бы-
ло суждено уйти в тень, чтобы возродиться через века.

1. Античная философия синкретична, это означает, что для
нее характерны большая слитность, нерасчлененность проблем,
чем для последующей философии. В современной философии про-

4Ü

водится обстоятельное расчленение мира, например на мир при-
роды и мир человека. Для каждого из этих миров характерны
свои расчленения. Современный философ вряд ли назовет при-
роду доброй, для него добрым может быть лишь человек. Антич-
ный философ, как правило, распространял этические категории
на весь космос.

2. Античная философия космоцентрична: ее горизонты все-
гда охватывают весь Космос, в том числе и мир человека. Такой
универсальный охват не всегда характерен для современной фи-
лософии.

3. Античная философия многого достигла на понятийном
уровне — концепция идей Платона, понятие формы Аристоте-
ля, понятие смысла у стоиков. Однако она почти не знает зако-
нов науки.

4. Этика античности — это по преимуществу этика доброде-
телей, а не этика долга или ценностей.

5. Античная философия по-настоящему функциональна, это
означает, что она призвана помочь людям в их жизни.

6. Античная философия, как мы убедимся многократно,
не канула в далекую для нас историю, она сохраняет свое зна-
чение и поныне.

основные выводы

• Натурфилософы видели единое многообразие мира в его ве-
щественной основе. Им не удалось объяснить социальные и ду-
ховные явления.

• Школа Сократа — Платона развила концепцию идей,
на основе которой можно было объяснять не только природу, но и че-
ловека и общество.

• Аристотель развил учение о форме, что позволило лучше
понять сущность отдельной вещи.

• Киники, стоики, эпикурейцы, скептики были заняты по-
исками удела, смысла жизни человека. Их общий призыв: будь
мудрым.

основные термины

Античная натурфилософия

МНОГОЕ ЕДИНОЕ

ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ

Античная натурфилософия

1. В чем состоит проблема многого и единого?

2. «Все состоит из материальных субстанций». Какие достоинства
и какие недостатки вы видите в этом суждении?

3. Что можно и что нельзя объяснить числами? Рассмотрите соот-
ветствующие примеры.

4. Догонит ли быстроногий Ахилл черепаху? Пока Ахилл добежит
до черепахи, она успеет отодвинуться от первоначального места и так
бесконечное число раз.

5. Рассказывают такую легенду. Диоген объяснял своему ученику,
почему элеаты не соглашались признать факт движения. Дело было на
берегу моря, ученик сидел на песке, а учитель расхаживал перед ним.
Вдруг ученик захлопал в ладоши. Он сказал Диогену, что видит его дви-
жение, что движение, в данном случае Диогена, очевидно, глаза не мо-
гут обмануть. Диоген побил ученика палкой. За что?

6. Атомизм принято считать концепцией физики. Объясните, поче-
му атомизм является философской концепцией.

Высокий интеллектуализм Сократа, Платона, Аристотеля

7. Почему Сократ не удовлетворился натурфилософией?

8. На какой вопрос трудно ответить в рамках этики Сократа?

9. Опишите три этапа диалектики Сократа.

10. Как объяснял Сократ свою приверженность философии нена-
силия?

11. Как можно прийти к идее «студент»?

12. Что активно по Платону — идея, материя или демург?

13. Видите ли вы какие-либо изъяны в концепции любви Платона"!

14. Почему по Аристотелю в единстве материи и формы именно фор-
ма играет ведущую роль?

15. Какие добродетели вы цените выше всего?

16. Александр Македонский учился у Аристотеля. Учеником ка-
кого философа античности хотели бы быть вы? Почему?

Философия раннего эллинизма

17. За что греки были благодарны киникам?

18. Как вы относитесь к цинизму?

19. Какая связь существует между физикой и этикой эпикуреизма?

20. Какая связь существует между физикой и логикой стоиков?

21. Какая связь существует между логикой и этикой скептицизма?

22. Имея в виду кинизм, эпикуреизм, стоицизм и скептицизм, дай-
те характеристику своим знакомым и себе самому.

Неоплатонизм

23. Что является, согласно Плотину, сущностью всего мироздания,
в том числе человека и общества?

24. Как вы относитесь к мистике? Дайте обоснование своей точке
зрения.

Дата добавления: 2014-10-15