Спор об идеях. Джон Локк

НОВОГО ВРЕМЕНИ

Выдающийся французский философ Рене Декарт считается
основателем нововременной философии. Рассмотрим его филосо-
фию.

Философское знание должно удовлетворять требованиям ис-
тинности, его следует обосновывать, причем настолько убедитель-
но, чтобы оно было приемлемым для всякого критика и скепти-
ка. Раз так, то оно должно быть ясным, очевидным. Именно в этой
связи Декарт приводит свое знаменитое: «Я мыслю, следователь-
но, существую». Две вещи очевидны, я существую и я мыслю.
Исходная точка философии Нового времени — мыслящий субъ-
ект, человек разумный (Homo sapiens).

Само мышление, будучи процессом, имеет начало, середину
(процессуальность) и конец. Все должно быть предельно ясным.

Начало: им должны быть самые простые, очевидные идеи,
присущие мышлению человека. С таких очевидных идей начи-
наются науки. Откуда берутся эти идеи? Из сознания, благода-
ря интуиции. Слово «интуиция» произошло от латинского гла-
гола «всматриваться». По Декарту, ясные идеи человек обнару-
живает, пристально всматриваясь в свое сознание, они изначаль-
но присущи сознанию.

Середина: исходя из ясных, простых идей следует по зако-
нам дедукции выводить более сложные идеи. Дедукция означа-
ет выведение частного знания из общего. Частное знание уже со-
держится в общем, человек в процессе дедукции лишь вычленя-
ет его из общего. Дедукция ясна и очевидна, она не может обма-
нуть. Если все А (т.е. α_1; α₂,..., а„) есть В, то каждое α есть В. Наш
пример: все студенты хороши собой, следовательно, и студент С хо-
рош собой. По правилам дедукции строятся многие доказатель-
ства в математике, в которой Декарт был очень силен.

Конец: полученное в результате дедукции знание надо срав-
нивать с чувственным опытом, с результатами эксперимента.

Итак, для истины необходим метод, т.е. определенный
способ познания. При встрече с затруднениями надо разделить
его «на столько частей, сколько это возможно для лучшего их
преодоления»; сложное объясняйте простым; «предполагайте
порядок даже и там, где объекты мышления вовсе не даны в их
естественной связи».

Пользуясь своим методом, Декарт заложил основы аналити-
ческой геометрии, ввел понятие переменной величины и функ-
ции, обнаружил закон сохранения импульса, ввел представление
о рефлексе (Декарт собственноручно оперировал животных),
объяснил движение и образование небесных тел вихревым дви-
жением материальных частиц. А некоторые говорят, что фило-
софия бесплодна!

Против декартовой концепции врожденности ясных мыслей
выступил англичанин Джон Локк. Он, как и Декарт, придержи-
вался концепции разумного человека. По Локку, нужно четко
и ясно показать, каким образом человек приходит к своим иде-
ям. Декарт же не объясняет этого, а просто утверждает, что нам
присущи очевидные в своей истинности идеи.

Локк рассуждает так: самое первое, что получает человек —
это ощущения. Благодаря ощущениям у человека появляются про-
стые идеи внешнего опыта, фиксируемые в суждениях типа: дан-
ный предмет такого-то цвета, такой-то длины. Но есть еще
сложные идеи, а именно: 1) идеи объектов; 2) идеи отношений;
3) идеи-понятия (общие понятия).

Примером идеи объекта является, например, идея данного,
конкретного человека. Такая идея получается в результате про-
стого сложения первоначальных идей, непосредственно вызыва-
емых ощущениями.

Примером идеи отношений является идея материнства, по-
лучаемая в результате сравнения, сопоставления идеи родителя
и ребенка.

Примером общего понятия является понятие «человек». Что-
бы получить понятие «человек», надо собрать все идеи об отдель-
ных людях, неодинаковые простые идеи отбросить (это и озна-
чает, что мы от них абстрагируемся), тогда оставшиеся идеи и со-
ставят понятие «человек». В определении понятия «человек» ука-
зываются лишь идеи, присущие каждому человеку.

Локк — сенсуалист, т.е. он считает, что всякое знание мож-
но за счет описанных выше операций вычленить из ощущений,
чувств. Образно говоря, до обращения к ощущениям ум челове-
ка есть чистая доска, никаких отпечатков, никаких следов.

Спор об идеях тянется через всю историю развития филосо-
фии, нам еще предстоит не раз к нему вернуться. Если сенсуа-
листы (Бэкон, Гоббс, Локк) выводят знание из чувств, то раци-
оналисты (Декарт, Спиноза, Лейбниц) подчеркивают приорите-
ты мышления.

галилей и Ньютон - гении механики

Новое время — это эпоха, когда превыше всего ценятся рас-
судок и его творение, наука. В Новое время наука начинает

зв

развиваться столь стремительно, ее успехи столь велики, что да-
же ставится под сомнение наличие науки в античности и сред-
невековье. В связи с обсуждением философских проблем теории
познания для нас важнейшее значение приобретает философское
содержание созданной Галилеем и Ньютоном теоретической
механики. Они выявили одно удивительное обстоятельство.

Читатель, надо полагать, со школьной скамьи знает три зна-
менитых закона Ньютона. Для наших целей особенно важное зна-
чение имеет соотношение между двумя первыми, основополага-
ющими законами. Второй закон Ньютона записывается очень про-
сто F = та, где F — вектор силы, т — масса, а — ускорение. Но вто-
рой закон Ньютона выполняется не всегда, а только в тех сис-
темах отсчета, где тело, на которое силы либо вообще не дейст-
вуют, либо уравновешивают друг друга, остается в покое или движется
равномерно прямолинейно. Первый закон Ньютона определяет
условия, при которых справедлив второй, равно как и третий, за-
кон Ньютона. Тут и выясняется то удивительное обстоятельст-
во, встречу с которым мы обещали выше.

Оказывается, что, строго говоря, первый закон Ньютона
нельзя установить на эксперименте. Вопреки определению пер-
вого закона Ньютона силы, действующие на тело, никогда не урав-
новешиваются абсолютно точно; невозможно экспериментально
и освободиться от сил. Все это значит, что Галилей, первооткры-
ватель первого закона Ньютона, пришел к нему в результате мыс-
ленного обобщения всего доступного ему эмпирического и тео-
ретического материала.

Надо отметить, что эксперименты помогли Галилею сделать от-
крытие. Он рассматривал мысленные опыты по скатыванию по на-
клонным плоскостям тяжелых металлических шаров. Чем мень-
ше становился бы угол наклона плоскости, тем меньше была бы
величина ускорения шаров. Галилей рассудил, что шар на гори-
зонтальной поверхности будет находиться в покое или в состоя-
нии равномерного прямолинейного движения бесконечно долго.

Итак, то, что сделал Галилей, называется идеализацией, она
позволила превратить представление о механических явлениях
в теорию, объяснить их огромное множество.

Укажем еще на строение механики Ньютона:

• законы, формируемые математически;

• дедукция, подведение под закон условий конкретных ме-
ханических задач;

• сопоставление теории с результатами экспериментов.

Дата добавления: 2014-10-15