Пропаганда прогрессивных педагогических идей в журналах Н.И. Новикова. Революционно-просветительские идеи А.Н. Радищева

Если в начале своего царствования Екатерина II придерживалась идей французского Просвещения, то в конце жизни она изменила своим либеральным пристрастиям. Свидетельством тому являются судьбы выдающихся русских просветителей Н.И. Новикова (по обвинению в заговоре против самодержавия заключен в Петропавловскую крепость) и А.Н. Радищева (за осуждение пороков крепостнического строя отправлен в ссылку в Сибирь).

Николай Иванович Новиков (1744 – 1818) известен в истории России как издатель сатирических журналов «Трутень», «Пустомеля», «Живописец» и др., в которых поднимал вопросы о крепостном праве, произволе и злоупотреблениях властей, бичевал несправедливость и пороки современного ему общества, вел полемику с Екатериной II. Н. Новиков мечтал о воспитании нового поколения в духе гражданских добродетелей.

С 1777 года н. И. Новиков начинает издавать журнал «Утренний свет», считавшийся первым в России философским журналом, весь доход от которого шел на устройство и содержание в Петербурге начальных народных училищ. Через журнал издатель обратился к гражданам с призывом жертвовать на развитие образования в государстве. И на средства, полученные от пожертвований, уже в ноябре 1777 года при церкви Владимирской Божией Матери открывается училище на 30 – 40 человек, впоследствии оно получило название Екатерининского. В следующем году открывается второе - Александровское училище. Н.И. Новиков также издавал первый в России детский журнал «Детское чтение для сердца и разума» (1785 – 1789). Им была учреждена первая библиотека для чтения в Москве.

Русский просветитель, философ, писатель, автор известного произведения «Путешествие из Петербурга в Москву» (1790) Александр Николаевич Радищев (1749 – 1802) вопросы педагогики рассматривал с позиций естественнонаучного материализма XVIII века, утверждая, что природные способности людей различны и во многом зависят от воздействия внешней среды. В развитии способностей, в первую очередь активного мышления, решающую роль отводил воспитанию. Целью воспитания А.Н. Радищев считал формирование человека-гражданина, «способного бороться за счастье своего народа и с ненавистью относящегося к притеснителям». В своем произведении «Беседа о том, что есть сын Отечества» в качестве основной задачи воспитания он называет формирование человека высокой нравственности, отдающего всего себя для блага народа, что в корне расходилось с общепринятым в то время пониманием патриотизма. А.Н. Радищев ставил вопрос о воспитании истинного патриота, борющегося с самодержавием.

Настаивая на необходимости прививать детям истинную любовь к родине, народу, писатель решительно выступал против свойственного дворянам пренебрежительного отношения к отечественной культуре, против чрезмерного увлечения французским языком; выдвигал обширную программу образования, в которую должны были входить знания об обществе, природе.

А.Н. Радищев подверг критике закрытые, изолированные от окружающей жизни воспитательно-образовательные учреждения, указывая на необходимость такой организации воспитания, которая бы содействовала взаимодействию с обществом. В условиях изолированного от общества воспитательного процесса, подчеркивал просветитель, невозможно вырастить человека с общественными стремлениями и интересами.

Особенно велико было влияние творчества А.Н. Радищева на развитие революционно-демократической мысли в России XIX века.

ТЕМА 3.7. Классики западноевропейской педагогики XIX века.

Дата добавления: 2014-10-17