Этнометодология Г. Гарфинкеля

Этнометодология становится открытием 70-х гг. XX века. Интеллектуальными истоками данного направления стали феноменологическая социология А. Щюца и лингвистическая философия Л. Виттгенштейна.

Термин «этнометодология» вводит в научный оборот американский ученый Гарольд Гарфинкель (1917 г. р.) и определяет его как методы, которые используют люди в повседневной жизни для описания и осмысления своих собственных действий и тем самым создают социальный порядок.

Ключевая идея этнометодологии - локальное производство социального порядка. Гарфинкель поставил под сомнение обусловленность общего понимания социальными обстоятельствами. С его точки зрения, понимание индивидами социальной жизни не обязательно приходит извне (через принятие общих культурных ценностей), оно может конструироваться изнутри. Таким образом, по логике Гарфинкеля, социальный порядок является продуктом самоактивности индивидов. Для производства социального порядка члены общества в повседневной жизни активно пользуются т. н. «документальным методом». Документальный метод представляет часть образца какого-либо объекта или явления как «документ», который позволяет судить об объекте в целом.

Гарфинкель утверждает, что в повседневной жизни люди постоянно соотносят части образца для описания общей Ситуации, а также для осмысления социальной реальности с целью совершения тех или иных социальных действий.

Центральным положением этнометодологии выступает тезис об «индексации». Индексация означает, что смысл любого предмета или поведения вытекает из его контекста (иначе, смысл оказывается проиндексированным), т. е. ему приписывается определенная степень значимости в конкретной ситуации. В результате интерпретация или объяснение, в, повседневной жизни членов общества всегда осуществляется со ссылкой на конкретные обстоятельства или ситуации. Таким образом, смысл любого действия может быть истолкован только в определенном контексте. На конкретных экспериментальных примерах Г. Гарфинкель анализирует, как люди в повседневной жизни изнутри постоянно конструируют и упорядочивают социальный мир. Обществовед доказывает, что социальный порядок локален, хрупок, подвижен и не может быть однозначно выражен через какую-либо закономерность.

Этнометодология содержит ряд дискуссионных положений, на которые направлены выступления оппонентов:

• изображение действий членов общества как немотивированных и нецелесообразных;

• отсутствие ссылок на социальную обусловленность поведение людей;

• исключение поведения индивидов из контекста реально действующих социальных институтов.

Однако этнометодологическое направление до сих пор притягивает внимание социологов и социальных психологов тем, что пытается исследовать уникальные проблемы социальной реальности — вклад самих людей в ее конструирование.

Дата добавления: 2014-10-17