Язык и мышление

Как язык соотносится с мышлением – вот один из важнейших вопро­сов современной теории. С одной стороны, здравый смысл подсказы­вает нам, что язык лишь предоставляет средства выражения для понятий, которые в мышлении существуют независимо; язык – обо­лочка ранее существовавших представлений. Другую точку зрения выражает так называемая «гипотеза Сэпира – Уорфа»: эти лингвисты заявляли, что язык определяет мышление. Так, Уорф утверждал, что у индейцев хопи существует такое представление о времени, которое не поддаётся выражению на английском языке (поэтому и я здесь не смогу его разъяснить!). Кажется, невозможно показать, что в одном языке могут существовать представления, которые не могут быть ос­мыслены или выражены на другом. Но мы имеем множество доказа­тельств того факта, что мысли, для одного языка «естественные» и «нормальные», на другом языке требуют усилия понимания.

Языковой код – это теория мира. Разные языки по-разному орга­низуют мир. Например, в английском языке существует слово pets («до­машние животные», «домашние любимцы»), аналогов которого во французском языке мы не найдем, хотя очень многие французы дер­жат в домах собак и кошек. Английский язык требует от нас знания пола ребенка; таким образом, язык утверждает принципиальность полового различия. Отсюда, несомненно, популярность розовой одеж­ды для девочек и голубой – для мальчиков: цвет указывает на правильную форму обращения. Но лингвистическое указание на пол от­нюдь не обязательно; во всех языках пол новорожденного младенца не имеет решающего значения. Грамматические структуры тоже конвенциональны, не безусловны. Подняв голову и увидев тучи, вместо того чтобы говорить: «Сгустились тучи», мы можем сказать в безличной форме: «Хмурится» (так же, как мы говорим: «Светает»). Именно на такой структуре построено известное стихотворение Поля Верлена: «Il pleure dans mon coeur comme il pleut sur la ville» («И в сердце растрава, и дождик с утра»). Если можно сказать «светает», то почему нельзя сказать «плачется»?

Язык – не «номенклатура», снабжающая ярлыками существовавшие ранее представления; он порождает собственные категории. Писатели и читатели иногда смотрят «сквозь» язык, в его глубину, дабы увидеть иную реальность. Литературные произведения исследуют категории человеческого мышления, зачастую пытаясь дать ему новое направление, не предусмотренное в нашем языке; художественная литература делает явными те категории, сквозь призму которых мы, не сознавая того, видим мир. Таким образом, язык является одновременно выражением идеологии, воплощая категории, в которых предоставлено мыслить носителям языка, и областью сомнений и отрицания идеологии.

Дата добавления: 2014-10-23