Детерминизм как фундаментальный принцип бытия

Принцип развития и принцип детерминизма — фундаментальные принципы учения о бытии. Принцип развития отвечает на вопрос, какие изменения претерпевает мир. Принцип детерминизма содержит ответ на вопрос, обусловлены ли явления мира в своем существовании и развитии, имеет ли эта обусловленность регулярный или произвольный, неупорядоченный характер.

Ответ на последний вопрос интересовал философов, начиная с античности. В зависимости от ответа на этот вопрос философские учения распадались на два направления: философский детерминизм и философский индетерминизм. Термин «детерминизм» происходит от латинского «determinare» («определять», «отделять», «отграничивать»), что предполагает существование познающего субъекта. Детерминизм — это учение о всеобщей обусловленности одних явлений другими. Понятия связи и взаимодействия — его исходные категории. Взаимодействие проявляет себя во взаимном изменении вещей. Существование всеобщей универсальной связи всех явлений - предпосылка принципа детерминизма. Однако философский детерминизм не исчерпывается этим, в его основание включается определенная концепция природы и структура отношений детерминации. Детерминизм может быть представлен в совокупности следующих тезисов:

1. Тезис о всеобщей обусловленности материальных систем и процессов, посредством которых каждая вещь приобретает и сохраняет свои характерные признака,

2. В основе всего многообразия отношений детерминации (обусловливания) лежит генетическая, причинная производительность. Каждое событие имеет свою причину, порождается другим. Процесс порождения сопровождается переносом вещества, движения, информации. Детерминизм включает в себя принцип развития,

Классической формой механистического детерминизма явился лапласовский детерминизм, развитый французским ученым П. Лапласом, который предполагал однозначную причинную обусловленность одного события другим, а потому возможность абсолютно строгого предсказания. Лаплас полагал, что если бы существовал ум, осведомленный в данный момент о всех силах природы и точках приложения этих сил, то не осталось бы ничего для него недостоверного как в прошедшем, так и будущем.

Сущность диалектической концепции детерминизма с большей полнотой раскрывается в анализе категорий: «причина» и «следствие», «закон» и «закономерность», «сущность» и «явление», «необходимость» и «случайность», «возможность» и «действительность».

Причина и следствие. Причинная связь, или причинное отношение между двумя явлениями, событиями есть то, где одно выступает в качестве причины, а другое в качестве следствия. В мире не существует явлений и событий, которые бы не имели причины своего возникновения и существования. Существование беспричинного события означало бы наличие самостоятельной субстанции, независимой от всего остального материального мира. Поскольку процесс причинения — необходимое звено процесса развития, то существование беспричинных явлений вело бы к отрицанию всеобщего характера развития. Такое событие с естественнонаучной точки зрения входило бы в противоречие с законом сохранения материи и энергии, ибо допускало бы возможность возникновения чего-либо из ничего. Утверждение о том, что причина и следствие меняются местами, следует понимать так, что все явления нельзя считать абсолютными, однозначными, рассортировав их на причины и следствия. Каждое явление может выступать в качестве первого и второго в зависимости от контекста рассмотрения.

Развитие является основным предметом диалектики, а сама диалектика выступает как наука о наиболее общих законах развития природы, общества и мышления.

ОНТОЛОГИЯ. ОСНОВНЫЕ СПОСОБЫ МЫШЛЕНИЯ БЫТИЯ

Дата добавления: 2014-10-31