Три Священных принципа

1) Правильное намерение: перед медитативной сессией необходимо зародить в своём сознании намерение обрести Абсолютное Просветление ради освобождения всех живых существ от страданий Сансары. Т.е. мы выполняем медитативную практику (или какое-либо добродетельное деяние) в первую очередь для того, чтобы помочь другим избавиться от страданий – это главное, что отличает Учение о Просветлении от различных религиозных направлений.

2) Естественное состояние: в идеале, всю медитативную сессию, мы должны находиться в естественном неизменяемом состоянии самоосознавания своей просветлённой Природы Ума. Или, как минимум, тщательно соблюдать все этапы и принципы выполняемой визуализации в точном соответствии с наставлениями Учителя.

3) Посвящение заслуг: закончив медитацию, все накопленные добродетели мы посвящаем живым существам – в качестве нашей им помощи в освобождении от страданий. Посвящая, таким образом, заслуги от практики мы не утрачиваем свои добродетели, а наоборот преумножаем их в бесчисленное количество раз (подобно тому, как бесчисленно количество самих живых существ). Только так мы можем сохранить свои добродетели. В ином случае, не передавая свои заслуги живым существам, все наши добродетели от практики могут быть легко утрачены просто вследствие случайного проявления гнева по отношению к кому-либо.

ПРИБЕЖИЩЕ

Щен рап*ла ма* ку сум* джун не* паль*

Славный Учитель Шенраб – источник Трёх Тел

Тю сум* дэр щик* джо ва* ён чи* гон*

Будды трёх времён – Защитники всех существ

Ку зук* щаль чин* ку дун* сун рап* тэн*

Статуи, тексты, ступы – опоры тела, речи, ума

Щок чу* щен рап* тхар лам* тон пи* джон*

Жрецы десяти направлений – Светочи на Пути

Не жир* чак цаль* джо кун* чап су* чи*

Простираемся перед Вами и Прибежище принимаем.

Выполняем следующую визуализацию: Визуализируем вокруг нас ни на что не похожую, существующую саму по себе местность, украшенную разнообразными цветами и красивыми деревьями, растущими на золотой земле. Земля очень ровная золотая с бирюзовыми орнаментами, которая радует глаз.

Поверхность земли нетвердая, а мягкая и очень приятная. Вокруг произрастают деревья, исполняющие все желания, цветы их лечебные, сок плодов продлевает жизнь и так далее…

В этой местности текут реки амриты – напитка богов, который может оживлять даже мертвых, кругом произрастают цветы Лотоса и Упдала. В центре этой местности, в пространстве перед вами – белоснежные облака излучающие свет, охватывающий все небесное пространство…

Здесь присутствуют семь драгоценностей и восемь признаков счастья.

С почтением приглашаем в данное место всех живых существ, присоединиться к нашей практике. Приглашённых из разных Миров живых существ визуализируем в образе людей, т.к. именно в этой форме существа обладают всеми необходимыми способностями для правильного (полноценного) восприятия и практики Учения о Просветлении.

Справа от нас: отец и все мужские живые существа.

Слева от нас: мать и все женские живые существа.

Прямо перед нами: сидят наши враги.

В центре этой местности, в пространстве перед нами белое облако, излучающее свет, охватывающий всё небесное пространство. На облаке восемь львов, поддерживающих высокий и широкий драгоценный трон. На троне, на сиденье из лотоса, солнца и луны восседает наш Коренной Учитель, обладающий сущностью всех Просветлённых трёх времён. Коренной Учитель восседает в образе милосердного Шенлха Одкар (Бог Жрецов Белого Света) белого и ясного света, подобного горному снегу и ста тысячам солнц. У него одно лицо, две руки. Ноги сложены в позу свастики, а руки - в великой мудре созерцания.

ем, мелодично читают строки Прибежища.

Страдания и Радости этой и последующих жизней вверяем приглашённым объектам Прибежища.

Каждое живое существо с усердием и глубоким почтением принимает Прибежище, начитывая следующие строки молитвы ПШенлха Одкар обладает девятью способностями Брахмы, телом наслаждения и тринадцатью украшениями мирных Божеств.

Его лицо обращено в нашу сторону.

13 украшений:

- корона пяти семейств будд,

- ожерелье на шее,

- ожерелье на груди,

- ожерелье длинное до живота,

- браслеты чуть выше локтей,

- браслеты на запястьях,

- браслеты на ногах,

- трон с сиденьем,

- накидка сверху (это то, что укрывает плечи),

- накидка снизу (типа монашеской юбки),

- накидка того что сзади (на спинке трона),

- нимб вокруг головы.

Лицо обращено в вашу сторону.

Таким образом мы созерцаем.

Справа от Коренного Учителя: собрание Божеств, гневных и мирных Идамов. Над этим собранием и немного сзади появляются Совершенные Будды Трёх Времён, в окружении 1002 Будд «Кальпы Благополучия» и Будд десяти сторон света.

Слева от Коренного Учителя: собрание Дакинь различных цветов, излучающих лучи света, танцующих и украшенных шестью костяными украшениями. Над ними и немного сзади появляются Свастикасаттвы Десяти ступеней.

Над Коренным Учителем: Второй Победоносный Будда Шераб Гьялцен, в окружении линии настоятелей монастыря Менри.

Над Буддой Шераб Гьялценом: 3 линии преемственности БОН Центральная – шераб Джялцен в окружении учеников, над ними учителя традиции Шанг Шунг Ньен джюд (устная традиция из страны гаруды) вплоть до Кунтузанпо (всеблагого).

С права (по правую руку от учителей центральной линии) – линия передачи учителей Дзогчен (великого совершенства) вплоть до Шенлха Одкара – йоги, обладающие совершенным телом света.

Слева – линия преемственности учителей традиции Ати, вплоть до Кунаннг Чаппа

Справа от учителей Дзогчен – линия преемственности Винаи (совершенной монашеской дисциплины) – монахи высшего посвящения,

Слева от учителей АТИ - линия преемственности Тантры (Пути Трансформации), жрецы в одеждах белого шелка, облада ю щие великими сверхспособностями.

Все Просветлённые Учителя подобны драгоценным бирюзовым чёткам, соединённым между собой золотой нитью.

За Коренным Учителем: 360 Бонских ступ, подобных горному снегу. Над ступами и сзади – полное собрание Бонских текстов, излучающих блеск радуги и издающих звуки «Али» и «Кали».

Перед Коренным Учителем и немного ниже: охваченные огнём и ураганным ветром Защитники Учения Бон, справа – мужские, слева – женские. Лица Защитников обращены в направлении сторон, с которых могут возникнуть препятствия для реализации наших добродетелей. Гневное выражение лиц Защитников отбрасывает все препятствия и создаёт благоприятные условия для нашей практики.

Все созерцаемые нами объекты Прибежища: Учителя, Идамы, Дакини и Защитники не обладают телом из плоти и крови, а являются зеркальной сущностью радужного света, подобного отражению Луны в воде и обладают телами трёх достоинств – Мудростью, Любовью и Силой. Улыбаются и излучают в нашу сторону рассевающие мрак яркие лучи света.

Наблюдающим за нами и слушающим нашу речь Просветлённым Буддам даём клятву:

Подобно всем Просветлённым, победоносным Арьям,

Силой всех добродетелей трёх времён и момента данного,

Ради помощи всем существам в достижении Пробуждения,

Дата добавления: 2014-10-31