Как правильно выполнять такую практику?

1). Приняв пятичленную позу, необходимо прочитать молитву:

- Прибежища

- Бодхичитты

- Гуру Йоги

- ПХОВа.

В традиции БОН последовательность зачитывания молитв может меняться.

Иногда могут в начале зачитываться строки Бодхичитты, затем уже строки Прибежища.

Когда мы зачитываем молитву Прибежища, Бодхичитты.

Мы, как и в предварительных практиках визуализируем себя в Золотой Земле или в Святых Божественных Обителях где текут реки Амриты. Земля усыпана драгоценными камнями. Повсюда произрастают деревья Испоняющие Желания.все в соответствии с тем, как мы изучали в предварительных практиках. Мы представляем что пребываем в таких просветленных Землях когда зачитываем молитвы Прибежища и Бодхичитты.

Когда выполняем непосредственную визуализацию в практике переноса сознания, то мы уже не визуализируем Золотую Землю. Мы остаемся в том месте, в котором находимся.

Мы никак не изменяем, окружающую нас видимость.

Зачитав молитвы Прибежища и Бодхичитты, мы представляем, примерно на расстоянии одного локтя, у себя над головой огромный драгоценный трон, который поддерживаются 8 львами, то есть по 2 льва, смотрящих друг на друга с каждой из 4 сторон света.

Поверх этого трона находится разноцветный тысяча лепестковый лотос.

Поверх этого лотоса находится горизонтально лежащий диск Солнца.

Поверх него – диск Луны.

Поверх диска Луны восседает наш Коренной Учитель, который является «вместилищем» всех Просветленных Трех Времен – Прошлого, Настоящего, Будущего.

Коренного Учителя представляем в образе Будды Шелнлха Одкар.

Он белого цвета, сияющий, подобно 1000 солнц, отражаемых от горных снежных вершин.

Высоко в горах присутствует только снег и он блестит, отражая солнечный свет, подобно ослепительному белому сиянию 1000 солнц.

Будда Шенлха Одкар обладает одним лицом. У него две руки. У него обычная форма. Ноги сложены в позе свастики –алмазная поза, поза лотоса.

Руки находятся в мудре Равновесия.

Тело Коренного Учителя обладает следующими Достоинствами.

Коротко – это самый красивый образ, который мы можем представить.

Форма тела – Совершенство, красивей которой невозможно встретить в этой Вселенной.

Тело Шенлха Одкара украшено 13 мирными украшениями.

Коренной Учитель. В традиции БОН говорится о «Четырех Учителях».

- Внешний – кто учил наукам, грамоте,

- Внутренни й – тот у кого просим посвящение (лунг, или ванг) в практику.

- Тайный – тот, кто дает наставления о Природе Ума и практики Великого Совершенства (Дзогчен).

- Сверхтайный – тот, кто помог понять природу ума и дал таким образом, что мы продвинулись в практике.

Далее представляем вокруг Учителя Собрание Совершенных Просветленных, реализовавших Три Тела, а также Ушедших в Блаженство, относящихся к Линии Передачи Сознания.

Это первые 2 строки молитвы ПХОВа, которые звучат следующим образом:

Совершенным Просветленным, реализовавшим Три Тела – молюсь

Линии передачи сознания, Ушедшим в Блаженство – молюсь

Обычно визуализируют не только Коренного Учителя у себя над головой в образе Шенлха Одкар, но и его окружение, то есть всех Просветленных, всех Ушедших в Блаженство.о них указано в Линии Преемственности, но нам во время практики будет достаточно просто думать о том, что образ Коренного Учителя находится в окружении этих Ушедших в Блаженство, обладающими Тремя Телами.

Мы не выполняем подробную визуализацию.

Достаточно просто знать, что Коренной Учитель находится в окружении этих Совершенных. Также здесь перечисляются Имена тех, кто входит в окружение Коренного Учителя. Далее говорится в молитве:

Линии передачи Символов – молюсь

То есть Святые существа – Свастикосаттвы, Бодхисаттвы также входят в Свиту и окружение Коренного Учителя. Все Линии Передачи, которые упоминаются в молитве ПХОВа, все Учителя присутствуют в качестве окружения Шенлха Одкар – Коренного Учителя, находящегося у нас над головой.

Все Линии входят в окружение:

- Устной Передачи,

- Линии Передачи Ландзав,

- Линии Переводчиков Писания

- Линии Передачи Тертонов, обладателей Благой Участи

- Линии Передачи Опыта, Обладателей Постижения.

Все Учителя этих Линий входят в окружение Будды Шенлха Одкара.

Представляем что все Учителя вместе вместе с Буддой Шенлха Одкаром, нашим Коренным Учителем располагаются в Небесном Пространстве, подобном Облакам, парят в Небесном Пространстве и их Лики обращены в нашу сторону. Они взирают на нас с милосердием.

Все визуализируемые объекты не просто находятся в Небесном Пространстве, как бы взирая в никуда ни о чем не думая. Они наблюдают за нами, смотрят на нас с милосердием и думают о нас.

Выполнив подобную визуализацию, необходимо начать зачитывать строки молитвы с огромной верой, преданностью, почтением, уважением к визуализируемым объектам.

В тексте практики говорится, что надо начитывать «со слезами на глазах, с дрожью в теле».

Выполнив подобную визуализацию, зародив в своем сознании веру, преданность, почтение, мы начинаем начитывать молитву.

Молитву можно начитывать как расширенную, которую выполняют в предварительных практиках Прибежище и Бодхичитты, либо начитывается краткая молитва.

Иногда бывает, что в самом начале, приступая к практике, один раз начитывается расширенная молитва, затем в процессе самой практики зачитывается короткая молитва.

Затем мы начинаем зачитываем молитву ПХОВа,

Далее идет непосредственно сама практика.

Любая медитативная практика, как и любая добродетель должна сопровождаться т.н. «Тремя священными принципами»:

Дата добавления: 2014-10-31