Путь Видения

Пять образов

1.СЭМ – образ человека (сознание), человек - это сознание.

НАМ ШЕ – образ человека уподобляется своему сознанию, или «ум».

2.ТИГЛЕ – это «Капля Света», «Сущность», «Конь», которым управляет наездник, или Сознание.

3.ВЕТРА, ДЫХАНИЕ ВЕТРА – крик ХИК, выполняемый во время практики ПХОВа, подобен плетки, которая подстегивает лошадь для быстроты ее движения.

4.ЦЕНТРАЛЬНЫЙ КАНАЛ – Путь к Просветлению, дорога в Высшие Просветленные Миры. Двигая сознание через макушку, мы избегаем рождение в Мирах Сансары.

5.МАКУШКА, или чакра, находящаяся на Макушке – Обитель Великого Блаженства, Обитель Великих Ушедших в Блаженство. Это место, куда перемещаем сознание в момент смерти.

ПЕРВЫЙ КАНАЛ - просветление Линг

Это Дхармакайя. Это то, что касается Просветления для себя лично.

Кто способен сделать практику ПХОВа для другого? Если делаешь ПХОВа другому, то необходимо знать Пять Путей и обладать Десятью Стадиями Видения.

- Только тот йогин, только тот практикующий, кто обладает Высшим Постижением, Постижением Своего Естественного Состояния, Своей Истинной Природы.

- Либо тот, кто обладает Ясновидением и способен обнаружить Сознание умершего в Промежуточных Мирах.

Видение: Как говорил Учитель по имени Пентса, или Лама Пентса: «Крайне удивительно, если кто-то выполняет практику переноса сознания (ПХОВА) для умершего, сам при этом не овладел признаками реализации Пути Видения»

При этом допускается выполнение практики ПХОВА для другого, умершего если хорошо знаешь методику, точное время необходимости выполнения переноса сознания для умершего.

1).Время выполнения практики ПХОВа для другого-умершего, называется время, когда внешнее дыхание уже прекратилось, а внутреннее еще нет.

«В промежуточный момент, когда внешнее дыхание прекратилось, а внутреннее дыхание еще присутствует в теле, сознание умершего пребывает в Блаженстве. Оно как бы отдыхает, расслабляется.

Перед тем как внешнее дыхание не прекратилось, умирающий испытывает страдание от болезни, боли, от процесса умирания.

Когда внешнее дыхание прекращается, но внутреннее дыхание еще присутствует в теле, то в этот момент сознание умирающего пребывает в Блаженстве, в расслабленном состоянии.

В этот момент для него благоприятно сделать практику ПХОВа».

Учитель Дремпа Намкха

Почему так происходит, почему это время благоприятно? Потому что осознанность умирающего в этот момент увеличивается в 9 раз, по сравнению с тем, какая осознанность, или Риг Па была у него в период жизни.

В момент, когда внешнее дыхание остановилось, а внутреннее еще присутствует, сознание - СЭМ высвобождается из под контроля НАМ ШЭ, сила его увеличивается в 9 раз.

2). положение тела – Поза Льва.

Положить: тело мужчины, или лечь самому на правый бок, левая рука на левом бедре. Голова ориентирована на Юг, лицо повернуто на Восток.

Женщину положить, либо она ложится сама, на левый бок, правая рука на правом бедре. Голова ориентирована на Юг, лицом в сторону Запада.

У мужчин с правой стороны находится канал омраченности, а у женщин – с левой.

3) даются наставления умирающему.

- также необходимо придать пятичленную позу, описанную выше.

- увидить 6 чакр, распознающих, определяющих, распределяющих Миры Сознания:

· Макушка – Мир Богов

· Горловая – Мир Полубогов

· Сердечная – Мир Людей

· Пупочная – Мир Животных

· Нижний центр (область половых органов) – Мир Голодных Духов

· Ноги – Мир Адов.

Поэтому Тигле необходимо «протолкнуть», вывести в Центральный Канал, оттуда вверх через макушку, в промежуточное Тигле «А», и выше.

Со звуком «КхА» у живых Тигле опускается назад в центральный канал, так жизненная сила ЛА не теряется.

У мертвых наоборот, с каждым подъемом и продвижением Тигле центральный канал запечатывается, с тем, чтобы оно поднималось в Миры Ушедших в Блаженство.

Эту садхану дал Ньяма Гьялтсен Лид Шен из Рода Му.

Ему передал эту практику Тонпа Шенраб в 16-17 веке.

В линии преемственности Карма Кагью Тигле пронизывает 7 центров-чакр. Садханы схоже и у них одна цель – Перенос Сознания в высшие Сферы Сознания, с целью достижения Просветления.

Необходимо также помнить о том, что когда мы читаем молитвы Гуру Йоги, Прибежища, Боддхичитты мы визуализируем себя в Золотой Земле.

Далее Шардза Ринпоче, автор этого текста приводит высказывание Дру Гьялва Юнн Друна, (он записал традицию «А-ти» на бумаги, до него данная традиция распространялась в устной форме),: «выполняя практику переноса сознания для другого крайне важным является не только правильный момент выполнения данной практики, правильная визуализация, но и правильное положение тела»

Голову умершего необходимо расположить в южном направлении, чтобы она была ориентирована на юг.

Лицо умершего должно быть обращено в сторону востока.

Лежать умерший должен на правом боку.

Левая рука должна лежать на левом бедре, верхнем положении.

Правая рука под правую щеку.

Ноги слегка согнуть в коленях.

Женщину располагаем в зеркальном положении на левом боку, голова лежит в сторону юга, при этом лицо будет обращено в сторону запада. Это поза Льва.

Почему такое расположение?

Потому что у мужчин с права располагается канал омраченности, у женщин, - с левой.

Положив таким образом умершего, мы тем самым прикрываем, придавливаем каналы омраченности, а каналы изначальной мудрости, или каналы осознанности раскрываются, появляется возможность получить Просветление.

У мужчин эти каналы располагаются в левой половине тела, у женщин наоборот,- в правой.

Когда мы выполняем 9 очистительных дыханий и делаем визуализацию.

Практикуя сами – не столь важно, где и как расположены каналы, но когда делаем практику умершему – визуализация должна быть точной.

В промежуточном состоянии: между прекращением внешнего дыхания, и еще присутствующем внутреннее дыхание, когда сознание умершего находится в блаженстве, расслабленном состоянии и его сила увеличилась в 9 раз, необходимо выполнить практику переноса сознания, предварительно дав наставления умирающему, ознакомив его с наставлениями, дав Прямое веление.

Для умирающего с высшими способностями нет необходимости напоминать об их практики, потому что умирающий с высшими способностями сам знает, что ему делать в момент смерти. Смерть, практикующего с высшими способностями, подобно рождение Гаруды, или рождению снежного льва.

Ознакомление с Методикой, Наставлениями умирающему принесут только в том случае, если он был знаком с Учением Тантры, или Великого Совершенства – Дзогчен, то есть если он еще при жизни изучал Учение о Просветлении. В этом случае – Наставления принесут пользу.

Если же, умирающий не знаком с Учением о Просветлении, то подобные наставления пользы не принесут.

Если умирает ученик с высшими способностями; какой-то учитель, обладающими большими достоинствами, то для него нет необходимости делать подобные напоминания о практике, о его практике.

Если практикующий с меньшими способностями, пусть он даже и практиковал практику Великого Совершенства, практиковал Дзогчен, все равно ему рекомендуется напомнить ему о его практике: «ему говорят – войди в состояние Неделания, обнаружь свое естественное состояние». Так ему напоминают о его практике и о том что нужно ее уже выполнять.

Если же умирает практикующий Тантру, или Путь Трансформации, который занимался визуализацией своего Йидама, Недвойственности своего сознания с сознанием своего Йидама – Защитника, то ему также напоминают о его практике. Умершему говорят: «ты в своей жизни практиковал такого-то Йидама, сейчас тебе нужно вспомнить свою визуализацию, необходимо объединить свое сознание с сознанием Йидама».

Если умирает практикующий с малыми способностями – тот кто в основном следовал пути Сутры, пути отказа, пути отбрасывания, то ему напоминают о том чтобы он вспомнил о Прибежище, вспомнил о Бодхичитте, о намерении приобрести Просветление ради помощи всем живым существам. Ему рекомендуют создать в своем сознании Намерение забрать с собой все грехи, все омраченности всех живых существ, так чтобы он унес с собой все болезни, все страдания всех живых существ. Ему рекомендуют принять на себя все страдания.

Учитель много раз наблюдал процесс умирания как у мирян, так и у монахов, помогал выполнять подобную практику переноса сознания разным людям.

Поза льва, которая здесь объяснялась (на правом, на левом боку для мужчин и для женщин соответственно…) рекомендуется в том случае, если у умирающего нет сил и он не способен держать собственное тело.

Те, кто в момент смерти обладают некоторой силой, они принимают обычную пятичленную позу медитативную позу и выполняют свою практику.

В жизни учителя много раз просили помочь умереть, то есть люди – миряне, монахи, осознанно просили помочь принять пятичленную позу, потом напомни, что я должен буду делать, когда начнется процесс умирания.

Учитель присутствовал еще будучи когда жил в Тибете в одной деревне. Там целая семья отравилась плохим мясом. Вся семья: дети, жена, родители отравились плохой едой и постепенно умирали. С вечера до утра все умерли. Остался только хозяин – он не ел мясо и его жена, которая вот-вот должна была умереть. У нее на руках был месячный ребенок. Она попросила накормить ребенка и попросила учителя выполнить с ней практику переноса сознания. Она приняла пятичленную позу. Учитель наполнил ей, какую практику необходимо сейчас выполнять и вместе с ней они выполнили практику ПХОВа.

Она умерла в пятичленной позе.

Подобная методика очень распространена среди тех, кто знаком с Учением о Просветлении. Методика осознанного умирания очень широко распространена.

Еще одна короткая история из жизни Учителя.

У них в деревни был один старик, у которого все время присутствовали какие-то видения. Он периодически рассказывал о своих видениях добрым сельским жителям. При этом в первой половине своей жизни этот старик изучал Учение о Просветлении, много лет посвятил учебе, в конце жизни у него периодически возникали эти видения, которые он рассказывал сельским жителям. Некоторые испытывали к нему веру, некоторые считали его сумашедшим. Такой вот был дедушка.

Однажды он собрал уважаемых людей этой деревни и сказал: «Давайте сегодня повеселимся, устроим праздник. Сегодня я умру».

Большинство посчитали его сумашедшим, решили не идти на этот праздник, но старейшина деревни постановил: «как он сказал, так и делайте», и все были вынуждены идти на этот праздник.

Все хорошо посидели, хорошо поговорили.

Когда праздник закончился, этот старик на площадке перед храмом снял свою обычную одежду, одел более легкую одежду – дзен, или ахимджабу (материя сверху), юбку практикующего – шантаб, и попросил старейшину вместе с ним выполнить практику переноса сознания. Выполнив эту практику, он умер.

Во время визуализации вначале в центральном канале визуализируем белую тибетскую букву «А», потом в виде белого тигле – капли света, которую двигаем по центральному каналу. Сверху над головой визуализируем Будду Шенлха Одкар.

Во время 9 очистительных дыханий необязательно визуализировать Будду Шенлха Одкара. Достаточно просто визуализировать три канала.

Однако в момент смерти визуализация должна быть правильной и соответствовать расположению каналов мужчин и женщин.

Это важно в момент смерти, так как все процессы будут происходить реально и рекомендуется прижать каналы омраченности.

Однако в практике сейчас – это не столь принципиально.

Практику Пхова могут помнить практикующие типа йогина Дремпа Намка, помнившего 500 своих прошлых воплощений.

Добродетель прошлых жизней дала нам возможность родиться в теле человека и встретиться с учением о Просветлении.

Вопрос: как долго может длится внутреннее дыхание и как определить когда оно кончилось?

Ответ: внешнее дыхание легко определить, когда оно прекратилось. Перед смертью делают три долгих выдоха, за которыми не следует вдоха. Это свидетельствует о том, что внешнее дыхание прекратилось.

При этом в теле остается еще тепло. До тех пор, пока тело полностью не охладеет, считается, что в организме присутствует внутреннее дыхание, или движение внутренних, еще оставшихся ветров, то есть присутствует внутреннее дыхание. Это будет бесполезно, потому что чувства тела его уже покинули. Элементы, которые отвечали за ощущения в теле - уже растворились, ощущения в тела исчерпали себя, поэтому грей его, не грей – ему никак уже не поможет.

Считается, что вообще не рекомендуется прикасаться даже за волосок умершего, не говоря уже о том, чтобы греть его. И крайне неблагоприятным является сжигание трупа или погребение в землю в тот момент, когда в теле сохраняется еще тепло, то есть пока в теле присутствует еще внутреннее дыхание и пока это дыхание присутствует-рекомендуется вообще не прикасаться к телу.

Почему является очень важным:

– не трогать тело и сохранять его без какого-либо беспокойства (лучшим является сохранение тела в течении 49 дней), сохраняя тело неподвижным,

- постоянно выполнять ритуалы,

- родственники, друзья покойного осуществляют Добродетели, добродетельные поступки?

Это все посвящают умершему.

Потому что это очень способствует тому, чтобы умерший обрел более благоприятное Рождение в благоприятных условиях.

Дата добавления: 2014-10-31