VI. Два Мстислава

Киевский период обладал одной характерной чертою: князья того времени постоянно витают где-то в пространстве; они могут княжить и править данной областью, но их личность с нею (с этою областью) в нашем представлении обыкновенно не связывается. В самом деле, кто для нас, например, Владимир Мономах? Князь смоленский, чернигов­ский, переяславский или киевский? Ведь он сидел и там, и тут, на всех четырех столах! Его сын Мстислав I княжил в Новгороде, потом в Киеве, а внук Изяслав II то в Курске, то в Полоцке, Турове, на Волы­ни, затем в Киеве, после того опять на Волыни, опять в Киеве... Везде временные гости, русские князья в ту пору не могли и выработать для себя соответствующих географических (областных) признаков.

В Суздальско-Волынский период характер такого «безземельного» князя в общем остался без изменений, однако народился и новый тип: Имена Андрея Боголюбского, Всеволода III, Романа Волынско-Галиц- Кого вызывают в нас уже иное представление: они тесно связаны с теми областями, в которых сидят эти князья. Все же это лишь первые лас­точки: «весны» они еще не делают, а лишь предсказывают скорое на­ступление ее. Тем ярче зато на этом фоне надвигающихся перемен вы­деляются князья старого уклада, и среди них едва ли не выпуклее всех остальных два Мстислава, отец и сын, Храбрый и Удалой, типичные Представители подвижной, бродячей жизни того времени.

Мы знаем, тип этот вырос из понятий о родовом старшинстве, ^Ил и держался ими, и потому названных два князя не только

150

Е. Ф. Шмурло

«безземельные», но также и ревностные хранители родовых традиций Истинные консерваторы, они в открытой вражде с новым поколением Это «самые блестящие представители старой Юго-Западной Руси в борьбе ее с новою Северо-Восточною» (Соловьев).

Мстислав Храбрый

Сын Ростислава Смоленского, он воспитался в семье, где чтились родовые устои. Победа Андрея Боголюбского на юге над племянником Мстиславом II была в глазах Мстислава Храброго победою права и справедливости. Но когда тот же Андрей начал обращаться с младшими князьями как с подручниками, Мстислав энергично запротестовал во имя того же «права», требуя от старшего князя отцовского и попе­чительного к себе отношения. Чтоб сильнее выразить свое негодование, он приказал остричь послу Андрея, принесшему ему и его братьям приказ убираться вон из своих городов, голову и бороду. В Вышгороде он девять недель выдерживает осаду Андреевой рати и заставляет ее со стыдом удалиться, нанеся ей решительное поражение.

Последний год жизни Мстислав княжил в Новгороде. Новгород тоже отстаивал свою старину от притязаний суздальских князей и потому видел в нем своего человека. Здесь Мстислав ярко проявил южнорусские черты удалого князя. Тотчас по приходе он уже думает, куда бы пойти повоевать, и идет на Чудскую землю, громит ее и возвращается, по выражению летописца, «с славою и честью великою». На весну новая дума с дружиной: куда еще пойти - и идет на полоцкого князя Всеслава.

Но, воин, Мстислав щедр к бедным, ласков к монахам, отзывчив на нужды церковные; попам и святительскому чину он оказывал должную честь; не жалел жизни за Русскую землю и за христиан, истинный потомок Владимира Красного Солнышка, не накапливал серебра и золота, а щедро делился им со своею дружиною. Не было места в Русской земле, где бы его не любили, не желали иметь у себя; и весть о его смерти печалью пронеслась повсюду, говорит летописец.

Как бы ни прикрашен был такой отзыв, все же ясно, что своим был Мстислав не для одних новгородцев. Русские люди того времени видели в нем образец доблести и добродетелей. Он жил, думал и действовал так, как жили, думали и действовали его современники Мстислав не открывал им новых горизонтов, не выбивал из наторенной колеи, но свято хранил устои старины, дорогие большинству тогдаш­них людей. За это так и ценили его. Лучшее доказательство тому — гроб Мстислава стал предметом поклонения, и местная церковь вскоре причислила его к лику святых.

Курс Русской истории. Глава вторая

151

Мстислав Удалой

Подобно отцу, он не думал усиливать себя и детей своих за счет других князей; не думал умножать своих волостей, но заботился лишь о том, как бы прославиться воинскими подвигами. Он любил решать споры битвами, видя в них суд Божий; «с дружиною своею, славною также храбростью, он переезжал из одного конца русских владений в другой, являлся всюду, где только нужно было защитить слабого от сильного и поддержать старину». Странствующий герой, покрови­ тель утесненных, он лишен всякого государственного понимания, вся­ ких государственных стремлений (Соловьев).

Долго сидел Мстислав без «настоящего дела» в своем Торопецком княжестве и был уже не первой молодости, когда узнал, что Всево­ лод III притесняет новгородских купцов, задерживает их в своей земле и не пропускает в Новгород хлеб. Мстислав немедленно покидает Торопец, неожиданно является в Торжок, берет в плен сторонников суздальского князя и посылает их в Новгород с наказом: «кланяюсь св. Софии, гробу отца моего и всем новгородцам; я пришел к вам: слышу, князья делают вам насилие, жаль мне своей отчины». Это было предложение услуг, и новгородцы не отказались от них, приняли Мстислава своим князем, а тот собрал ополчение, повел его на Всеволода и принудил к уступкам (1210). Но стоило потом Мстиславу услыхать, что на юге черниговский князь Всеволод Чермный незаконно овладел Киевским княжеством, изгнав оттуда его двоюродных бра­ тьев, — и вот он уже спешит туда, выгоняет Всеволода и восстанав­ливает права обиженной родни.

Вернулся Мстислав в Новгород, но не сидится ему там; польский король зовет его отнимать Галич у венгров; недолго думая, Мстислав созывает вече и говорит новгородцам: «есть у меня дела на Руси, а вы вольны в князьях», — поклонился и ушел, сошел с княжения. В Галиче он прогнал венгров, вокняжился там, но не удержался: поляки поссорились с ним и прогнали из Галича. Тогда он спешит к половцам, в Степь, чтобы с их помощью «отмстить свой сором». Но на полдороге он узнает, что в Суздале сыновья (к тому времени уже умершего) Всеволода III чинят неправду над Новгородом, грозят Новый Торжок сделать столицею Новгородской земли, а Новгород низвести на степень пригорода. Не стерпел Мстислав, полетел в Новгород, собрал вече и говорит: «пойдемте искать свою братью и своих волостей; да не будет Новый Торг Новгородом, ни Новгород Торжком, но где св. София, там пусть и Новгород! И в силе Бог и в мале Бог и правда!» Вдобавок младшие сыновья Всеволода III (Ярослав и Юрий) действовали в своей Суздальской земле в ущерб Правам старшего брата (Константина), и Мстиславу представлялся случай одновременно и тут выступить защитником правды, как он Понимал ее согласно своим убеждениям и взглядам на родовые обычаи.

Дата добавления: 2014-11-25