Установление сервитута

Классификация сервитутов

Еще с республиканского времени servitutes разделяются на «сельс­кие» (servitutes praediorum rusticorum) и «городские» {servitutes praediorum urbanorum).

Первые — это сервитута, установленные в пользу «господствую­щего» имения в сельской местности, т. е. усадьбы, предназначенной для сельскохозяйственной эксплуатации, вторые — в пользу «господ­ствующего» имения в городской местности, т. е. (вне зависимости от местоположения в городе) здания или виллы.

А) «Сельские сервитута». Архаическое римское право не знало абстрактного и единого понятия «сервитут», но лишь отдельные ти­пичные случаи servitutes. Наиболее древние из них, предшествовавшие Законам XII таблиц, следующие:

aquaeductus, состоящий в праве проводить через чужой участок воду для орошения;

her, состоящий в праве проходить через чужой участок пешком или проезжать через него верхом на лошади;

actus, состоящий в праве проходить через него с повозками, вьюч­ными животными, стадами.

К ним следовало бы, может быть, присоединить еще servitus viae (дороги), точное содержание которого неизвестно, но может быть оха­рактеризовано исходя из предписанной ширины проезжей части (8 футов на прямолинейных участках, 16 на поворотах). Однако весьма сомнительна действительная древность данного типа сервитута, хотя он и присутствовал в юстиниановском законодательстве.

Постепенно стали получать признание и другие типы сервитутов— такие, как servitus aquae haustus (право черпать воду), servitus pecoris ad aquam adpulsus (право пригонять животных на водопой), servituspascendi (право выпаса), servitus calcis coquendae (право жечь известь), harenae fodiendae (копать песок), cretae eximendae (добывать глину) и т. д.

Б) «Городские сервитута». Они подразделяются на три категории:

ига stillicidiorum (стоков), включающие servitus cloacae immittendae и servitus stillicidii (стоков или водосточных желобов);

iuraparietum (стен), включающие в себя servitus tigni immittendi (право опирать балку на чужое здание), servitus oneris ferendi (право опирать собственную стену на стену соседнего здания), servitusproiciendi (право делать выступ, нависающий над чужим участком);

iura luminum (окон), охватывающие servitus altius поп tollendi (право притязать на то, чтобы соседнее здание не было надстроено выше оп-. ределенной высоты), servitus ne luminibus offlciatur или пе prospectui ojflciatur (право притязать на то, чтобы на участке напротив не было произведено таких работ, в результате которых окажется заслоненным свет или будет закрыт обзор из собственного здания). Теперь, когда мы составили представление о сервитуте как общей юридической схеме, подчиняющейся вышеперечисленным принципам (§ 170), можно допустить существование в более позднюю эпоху како­го угодно другого типа сервитута, лишь бы только его содержанием было принесение объективной пользы «господствующему» объекту недвижимости. В системе юстиниановского корпуса сервитута, о которых мы вели речь до сих пор, оказываются под названием servitutes rerum или praediorum («земельные сервитута») противопоставленными servitutes personarum («личные сервитута»), которые охватывали узуфрукт, пользо­вание, проживание, труд чужих рабов и животных (§ 175 слл.). Впро­чем, распространение на эти права общего понятия сервитута пред­ставляет собой плод заблуждения, вызванный к жизни самим строем византийского мышления, имевшего едва ли не патологическое жела­ние усматривать повсюду симметрические построения. Что такое упо­добление ошибочно, следует из неприложимости к этим правам неко­торых общих принципов, характерных для сервитутов, — таких, как объективное отношение двух недвижимых вещей, вечность и недели­мость сервитута. В то же время другие фундаментальные принципы, которые оказываются общими для сервитутов и для перечисленных прав (как «nulli res sua servit» и «servitus in faciendo consistere nequit»), зависят от общей природы вещных прав на чужую вещь и потому рас­пространяются не только на узуфрукт и аналогичные права, но также и на залог и ипотеку (§ 186), которые уж точно сервитутами не явля­ются.

По этой причине понятие «личный сервитут», которое было вве­дено юстиниановскими юристами посредством внесения изменений в классические тексты, чуждо римскому классическому праву, а кроме того, оно было отвергнуто современными законодательствами. Узуф­рукт, пользование, проживание и труд рабов и животных образуют самостоятельную категорию присвоенных определенному лицу вещ­ных прав на пользование чужой вещью.

Чтобы имелся сервитут, признаваемый ius civile, необходимо, что­бы два объекта недвижимости находились в Италии и сервитут был here constituta, т. е. это должно быть сделано в одной из установленных цивильных форм.

Ius civile признает следующие способы установления сервитута:

а) легат per vindicationem (§ 328), форма установления mom's causa,
посредством которой завещатель обременяет сервитутом одно свое
имение в пользу чужого имения после своей смерти («легат сервиту­
та») или же посредством которой он, оставляя легатарию собствен­
ность на имение, устанавливает этому имению сервитут в пользу дру­
гого своего имения;

б) mancipatio servitutis, относящаяся лишь к сельским сервитутам,
которые были res mancipi (§ 35);

в) in lure cessio servitutis — для всех сервитутов;

г) adiudicatio — в тяжбах о дележе, когда судья, разделив недвижи­
мость между тяжущимися, может перейти %. установлению сервитутов
между частями имения, возникшими в результате дележа (§ 78);

д) usucapio — только для архаического римского права, до приня­
тия lex Scribonia (относящегося к неизвестному времени, но несомнен­
но, что это была эпоха поздней республики), который запретил такую
форму установления сервитута. В любом случае неясно, к каким серви­
тутам (сельским или городским) применялся такой способ установле­
ния и, следовательно, каковы были его основания.

В отношении имений, находившихся вне Италии, где перечислен­ные формы установления по ius civile были неприменимы, нашли сле­дующий выход. Было сделано допущение, что тот же самый практи­ческий результат можно получить посредством комплекса договоров и stipulationes (каждый из которых имеет обязательственные следствия, однако в своей совокупности они пользуются защитой, которая ана­логична защите вещных прав), и в результате,расйолг'йм5 et stipulationibus (посредством договоров и стипуляций), происходило образование юри­дического отношения двух земельных участков, которое если и не яв­лялось сервитутом hire constituta, было тем не менее в сущности своей аналогичным ему отношением, защиту которого осуществляло ius honorarium.

С исчезновением архаических правовых форм и с упадком «типич­ности» способов установления вещных прав такой способ сделался обыкновенным, поскольку его предпочитали в связи с его простотой. Вследствие же слияния ius civile с ius praetorium и уравнивания в правах всех территорий Римской империи это стало обычным способом уста­новления сервитута inter vivos.

В юстиниановскую эпоху к нему прибавились: traditio seu patientia servitutis, которая состояла в фактическом непротиводействии собствен­ника «служащего» объекта недвижимости и в исполнении соответству­ющего этому договора, и так

называемое предназначение со стороны paterfamilias. В последнем случае сервитут считался в неявной форме установленным между двумя наследственными объектами недвижи­мости уже в силу предназначения, определенного для них покойным, вследствие которого между ними существовало отношение субордина­ции. При жизни завещателя эта связь не могла привести к установле­нию сервитута из-за правила «nulli res sua servit», однако она сделалась сервитутом по акту, в котором два объекта недвижимости, связанные между собой экономически, стали принадлежать разным собственни­кам.

Наконец, в юстиниановском праве, где было допущено владение сервитутом (possessio iuris, § 169), сервитут можно было приобрести также и в силу longi temporis praescriptio, в срок обычного приобретения по давности недвижимой собственности (§ 153).

Дата добавления: 2014-11-18