Казахское ханство было основано султанами Гиреем и Джанибеком. Этому событию предшествовало ряд обстоятельств

В 20-х гг. XV в. в Узбекском улусе (Восточный Дешт-и Кыпчак) шла война. В одном из сражений, имевшем место в 1428 г. погиб хан кочевых узбеков Великой степи Барак-оглан, внук Урус-хана. В том же 1428 г. (или в начале 1429 г.) в Восточном Дешт-и Кыпчаке воцарился Шейбанид Абулхайр-султан, представитель другой ветви Джучидов. За годы сорокалетнего,правления Абулхайр-хана произошли тысячи больших и малых_; событий, в том числе откочевка группы недовольных властью дештских племен за пределы Узбекского улуса. Ни хан Абулхайр,ни султаны, покинувшие Узбекский улус с подвластными им племенами и родами, не предполагали, что это ординарное в жизни кочевого общества событие будет иметь решающее значение для дальнейшей судьбы страны. С этой откочевки началась новая глава в истории современного Казахстана. Да и возникновение топонима Казакстан (Страна казаков) - один из ее результатов.

В 864 г. хиджры (октябрь 1459 - сентябрь 1460 г.), по словамавтора "Фатх-наме" Шади, у сорокасемилетнего предводителя кочевых узбеков Восточного Дешт-и Кыпчака Абулхайр-хан; потомка Шейбана (Шибана), внука Джучи, умер старший сын от жены из племени буркут Шах-Будаг-султан. Его сыновья восьмилетний Мухаммад (будущий Абу-л-Фатх Мухаммад Шейбани-хан) и пятилетний Махмуд были отданы на попечение уйгуру Шайх-кукельташу, воспитателю (атаке) их отца. На рубеже XV—XVI вв. они станут завоевателями империи Тимуридов и основателями государства Шейбанидов в Мавераннахре.

Историк Шади (нач. XVI в.) не сообщает подробности смер­ти Шах-Будаг-султана. Однако из других источников известно, что в конце 50-х гг. XV в. в Восточном Дешт-и Кыпчаке произо­шел конфликт — династийные противники Абулхайр-хана вновь повели ожесточенный спор за верховенство в улусе узбеков. По всей вероятности, молодой Шах-Будаг-султан и погиб в одном из тех сражений, защищая от претендентов трон своего отца. Тогда Шейбанидам удалось разгромить внутренних политических вра­гов. Абулхайр, очевидно, мстя за смерть старшего сына, перебил "ряд принцев из потомков Джучи в стране Дешт-и Кипчак, — го­ворится в источнике, - и рассеял то общество в разных краях".

В числе политических противников Абулхайр-хана, по счаст­ливой случайности оставшихся в живых, были Гирей-султан и Джа-нибек-султан, потомки Урус-хана, представителя другой ветви Джучидов Дешт-и Кыпчака. Перед ними встал вопрос: искать убе­жище у соседей (так поступали тогда многие) или же оставаться в улусе и ждать своей участи? После жарких споров и глубоких раз­думий Гирей и Джанибек решили покинуть государство Абулхайр-хана в том же 864/1459—1460 г., с группой племен, своих сторонни­ков, направились в соседнюю страну, Моголистан.

В один из месяцев 864 г. хиджры (1459-1460 гг.) Джучиды Гирей и Джанибек со своими приверженцами прибыли в Семире­чье,которое в то время принадлежало Чагатаидам и составля­ло основную часть территории Моголистана. На севере грани­ца Моголистана с Узбекским улусом проходила по Кокче-Тенгиз (с XVIII в. оз. Балхаш), а на юге Моголистан включал в свой состав Кашгарию.

Верховным правителем моголов в те годы был Есен-Буга-хан. Он благосклонно, с почестями принял Гирея, Джанибека и дру­гих султанов из рода Джучи и предоставил им западную часть Моголистана, известную как "Джуви (Чу) и Козы-Баши". Их пре­бывание в чужой стране затянулось. В 1462 г. умер Есен-Буга-хан, и на престоле утвердился его брат Юнус (правил в 1462-1487 гг.). В ту эпоху для обозначения временного состояния воль­ных людей, оторвавшихся по разным причинам от своей соци­альной среды или государства и принужденных обстоятельства­ми вести жизнь искателей приключений, употреблялось слово казак. Так как Гирей, Джанибек и их приверженцы были людьми, ушедшими от своих и скитавшимися по окраинам государства кочевых узбеков Восточного Дешт-и Кыпчака, к которому они принадлежали, и одновременно находились с ним в состоянии войны, то их прозвали узбеками-казаками, т. е. узбекскими казаками, или просто казаками. Имя это за ними закрепилось.

Обосновавшиеся в соседнем Моголистане и стоявшие во главе многотысячных узбеков-казаков султаны, естественно, внушали опасения Абулхайр-хану. Поэтому глава кочевых узбеков Восточного Дешт-и Кыпчака осенью 1468 или 1469 г. предпринял в Моголистан тщательно подготовленный поход. Пройдя окресности Ала-Тага, войско хана через несколько переходов достигло местности Йети-Кудук и там расположилось лагерем. Вскоре начал дуть сильный ветер, пошел проливной дождь, затем начался обильный снегопад, за которым последовали жестокие морозы, сковавшие действия узбеков Дешт-и Кыпчака. Абулхайр болел и через несколько дней скончался в возрасте 57 лет.

После смерти Абулхайр-хана политический кризис в Узбекском улусе обострился.,очередь ханствовать в улусе Шейбана досталась Шайх-Хайдар-хану. Именно во время его правления которое было кратковременным, Гирей и Джанибек со своими казаками (казахами) вернулись в Узбекский улус и ввязались в спор за политическое главенство в степи. В начавшейся войне между вождями казачьей вольницы и преемником Абулхайра, слабосильным ханом Шайх-Хайдаром последний потерпел поражение и погиб, близкие к нему люди перебиты, а оставшиеся в живых Шейбаниды бежали в Астрахань, к Тукай-тимуридам. Единственными реальными властителями в большей части Узбекского улуса стали Гирей, Джанибек и их приверженцы. Это историческое событие произошло в 875/1470-1471 г.

Так, спустя сорок с небольшим лет власть в восточном Дешт- и Кыпчаке вновь перешла к потомкам Урус-хана. Но если Урус-хан, его сын Куйручук-хан и внук Барак-хан были государями кочевых узбеков Дешт-и Кыпчака, то их потомки со второй половины XV в. предводительствовали узбеками-казаками, или просто казаками Восточного Дешт-и Кыпчака. Казаки были в Великой Степи и смежных с ней регионах и до XV в. Однако прежде казачьи вольницы со временем распадались, члены таких возвращались в прежнее состояние и тем самымние казак; теперь же впервые казачья вольница во главе с султа­нами Гиреем и Джанибеком, захватила верховную власть в стране и создала собственно казахское государство

Та­ким образом, если до создания казахского государства слово ка­зак несло только социальную нагрузку, то с тех пор оно превраща­ется в политический термин — в название самостоятельного хан­ства, а затем становится еще и самоэтнонимом, т. е. самоназвани­ем казахского народа.

Вопрос о дате образования Казахского ханства остается спор­ным до сих пор.

После выхода в свет в 1864 г. второй части книги "Исследова­ние о касимовских царях и царевичах" В. В. Вельяминова-Зернова, где впервые в историографии Казахстана приведены эти све­дения Мирзы Хайдара Дуглата, в исторической литературе в це­лом установилось мнение считать 870/1465-1466 г. годом основа­ния Казахского ханства. Однако приводимый им 870 г. хиджры как год начала власти собственно казахских султанов на поверку оказывается о шибочным. Путаница в хронологии ранней истории казахского ханства, которую допускает Мирза Хайдар Дуглат, объясняется тем, что он писал свой "Тарих-и Рашиди" в Кашмире по памяти, спустя семьдесят с лишним лет после события.

Современные исследователи располагают более достоверными материалами, которые позволяют установить хронологическую последовательность событий. Учитывая, что любой год мусульманского календаря, равно как и двенадцатилетнего циклического календаря, приходится на два года европейского календаря, события датируются двойным годом: воцарение Абулхайр хана в Восточном Дешт-и Кыпчаке — 1428—1429 гг.; отложение Гирея и Джанибека с частью племен и родов от главы кочевых узбеков Дешт-и Кыпчака Абулхайр-хана и их откочевка в западные пределы Моголистана — 1459—1460 гг.; смерть могольского хана Есен-Буги — 1461—1462 гг.; смерть Абулхайр-хана — 1468- 1469 гг.; усиление Гирея и Джанибека за счет новых беглецов из Дешт-и Кыпчака и возвращение их казачьей вольницы из Моголистана в Узбекский улус — 1469—1470 гг.; Образование Казахского ханства — 1470—1471 гг.

С 1470-1471 гг. и до ликвидации ханской власти в XIX в. на просторах казахских степей одни потомки Джучида Урус-хана сменяли других, но политическое господство уже не переходило больше к представителям другой ветви Чингизидов. Отдельные династии казахских султанов правили также в Хиве в качестве подставных ханов в течение почти всего XVIII в. Представители казахской династии, как и большинство тюрков-кочевников, причисляли себя к мусульманам ханифитского толка и состояли в числе мюридов (последователей) крупнейших среднеазиатских суфийских шейхов. Царствующий правитель казахов носил монарший титул хан, а их страна называлась Казакстаном. Государство казахов, как и все государства кочевников, рассматривалось в качестве частной собственности всей царствующей фамилии (султанов) и распадалось на ряд крупных и мелких улусо-владений. В XVI в. Казахское ханство включало в свой состав около двадцати обычных, или три укрепленных улуса. В "Тарих-и Рашиди" Мирзы Хайдара Дуглата трижды гово­ря о том, что в первой четверти XVI в. "казахов был миллион человек". Примечательно, что, несмотря на ряд потрясений, пе­режитых казахами в 30—60-х гг. XVI в., они не только сохранили свою численность, но даже увеличились в числе.

Уже в начале XVII в. существовало деление казахского наро­да на три объединения племен и родов, называемые самими каза­хами Улу жуз (Старший, или Большой, жуз), Орта жуз (Сред­ний, или Серединный, жуз) и Киши жуз (Младший, или Малый, жуз). Жузы получили свое название не по числу принадлежав­ших к ним кочевников (Киши жуз был самым многочисленным), а по старшинству входивших в их состав родов. Кочевья жузов располагались в порядке с юго-востока на северо-запад: Улу жуз занимал самую восточную часть Казахского ханства, Киши жуз - самую западную, а Орта жуз - серединную территорию. Происхождение жузов остается одной из главных загадок казах­ской истории.

Внук Абулхайр-хана Мухаммад Шейбани начал борьбу с казахскими владетелями за восстановление власти его семьи в Узбекском улусе. В процессе этой борьбы, длившейся много лет, молодой царевич то вступал в союз с мангытскими (ногайскими) мурзами, то обращался за помощью к правителям моголов. Однако ему так и не удалось одолеть казах­ских владетелей и восстановить в Восточном Дешт-и Кыпчаке власть Шейбанидов. Тогда Шейбани и его ближайшее окруже­ние направили свои усилия на овладение территорией, принад­лежавшей Тимуридам.

Так Шейбани-хан стал владетелем обширного государства, простиравшегося от Сырдарьи и низовьев Амударьи до Центрального Афганистана. Завоевание государства Тимуридов Шейбани-ханом привело к окончательному уходу потомков Абулхайр- хана с частью племен и родов Узбекского улуса с территории Восточного Дешт-и Кыпчака и к перенесению термина узбек в покоренные им области Мавераннахра. С этого времени оба_; термина — казак и узбек — служили не только для обозначения приверженцев старой знати Шейбанидов или Гирея, Джанибека и их потомков, но и для разделения сородичей по месту их обитания, ограниченного рамками определенных политических и государственных границ.

После побед над Тимуридами в Мавераннахре Мухаммад Шейбани стал называть себя "имамом эпохи, халифом Милосер­дного".Победное шествие Шейбани-хана по обширным владениям Тимуридов было остановлено войсками иранского шаха Исмаила I, нового противника Шейбанидов на юге. В ноябре 1510 г. оба соперника оказались в пределах Xорасана. Шейбани, в битве у Мерва потерпел поражение и был убит.

Все правление Абдаллах-хана II прошло в борьбе за объединение отдельных уделов Шейбанидов и за усиление в стране центральной власти. Особой непокорностью отличались сыновья Шейбанида Барак-хана Баба-султан и Дервиш-султан, властвовавшие более двух десятилетий в Ташкенте и степных просторанствах вилайета Туркестан (Ясы). Но все же Абдаллах-хану уда­лось объединить под своей властью не только владения Шейба­нидов в Мавераннахре, Хорезме и Хорасане, но и создать силь­ную ханскую власть.

Последним шейбанидским правителем Мавераннахра сред­неазиатские источники всегда называют сына и преемника Абдаллаха II Абд ал-Мумина, который погиб в результате заговора эмиров летом 1598 г. после шести месяцев правления. Этим име­нем заканчивается правление Шейбанидов в Мавераннахре.

Однако в научной литературе за государством Шейбанидов в Мавераннахре и их политических приемников Аштарханидов ут­вердилось название Бухарское ханство. Это связано с тем, что хотя столицей Шейбанидов считался Самарканд, но деятельность са­мых могущественных и авторитетных ханов из этой династии были связаны с Бухарой, уже во второй половине XVI в. значение сто­лицы в Мавераннахре перешло к Бухаре. Деятельность ханов XVIIв., происходивших из династии Аштарханидов, также была тесно связано с Бухарой.

С именем новой столицы узбекского ханства в Мавераннах­ре — Бухарой связаны также происхождение терминов Великая и Малая Бухария. Бухара стала хорошо известна России и Западной Европе именно с XVI в. - со времени Шейбанидов. В XVII—XVIII вв. русские и западные европейцы называли бухарцами в сех купцов и переселенцев из Мавераннахра, а их страну Бухарией. Тот же термин был произвольно распространен и на Кашгарию (Восточный Туркестан), которую в противоположность территории узбекского ханства (Великая Бухария) стали называть Малой Бухарией.

Термины Великая и Малая Бухария употреблялись в русской научной литературе еще в первой трети XIX в. Но в трудах английских исследователей Великая и Малая Бухария была занесены терминами Западный и Восточный Туркестан к середине XIX в. При этом под Восточным Туркестаном в западноевропейской и русской литературе имелся в виду Китайский Туркестан_:(Синьцзян), а под Западным Туркестаном - по преимуществу владения туркмен и территорий трех существовавших тогда узбекских государств — Хивинского ханства, Кокандского ханства и Бухарского эмирата.

Хивинское ханство. Хорезм, или Хива область в нижнем течении Амударьи. Хивинское ханство было создано в1511 г. братьями — Илбарсом и Билбарсом, сыновьями Буреке-султана,, потомка Шейбана (Шибана).Эта ветвь династии Шейбанидов была враждебна Шейбанидам Мавераннахра.Сыновья Буреке-султана и их ближайшие родственники из-за вражды к потомкам Абулхайра не принимали участия в походах Шейбани-хана и его ближайших родственников на Мавераннахр и Хорасан, и по-прежнему оставались в своих улусах на территории Восточного
Дешт-и Кыпчака.

В 1510 г., после поражения и гибели Шейбани-хана под Мервом, Хорезм перешел во власть персидского шаха Исмаила.Местные суфийские шейхи, не желавшие примириться с господством в стране шиитов, обратились за помощью к остававшимся Восточном Дешт-и Кыпчаке Шейбанидам, и в 1511 г. султан Илбарс прибыл в Хорезм в сопровождении своего брата Билбарса (Байбарса) и небольшого числа кочевых узбеков. Братьям удалось подчинить сначала г. Везир, потом г. Ургенч и, наконец южную часть Хорезма и образовать здесь, в области нижнего течения Амударьи, самостоятельное ханство. Сначала столицей ­нового ханства был г. Ургенч и государство Шейбанидов в Хорезме, по установившейся издавна традиции, согласно которой, страна обычно называется по столице, называлось Ургенчским ханством. Юргенское (ургенское) ханство упоминалось в русских грамотах еще в начале XVIII в. С начала XVII в. средоточием политической и духовной жизни стали южные города страны, а резиденцией хана и столицей государства - г. Хива (Хивак).Так Ургенчское (Юргенское) ханство превратилось в Хивинское.Таким образом, начало XVI в. было временем репления в Мавераннахре и Хорезме кочевых узбеков Восточно­го Дешт-и Кипчака. Под главенством двух враждующих ветвей династии Шейбанидов они образовали два крупных самостоятель­ных государства: Бухарское ханство в Мавераннахре и Ургенч­ское (Хивинское) ханство в Хорезме. Династия Шейбана (Шиба­на) в Мавераннахре оказалось недолговечной. Государство дома Абулхайра прекратила существование, а Шейбаниды Хорезма сохранили свое господство до конца XVII в., несмотря на ряд во­енно-политических потрясений. Еще в начале 20-х г. XVI в. Илбарс и Билбарс призвали в Хорезм из Восточного Дешт-и Кып­чака остававшихся там родственников, двоюродных братьев, ко­торые не замедлили явиться со своими улусными людьми.

Соперничество между двумя династическими группами Шей­банидов окончилось победой потомков Аминека. С тех пор и до пресечения династии верховная власть в Хорезме оставалась руках потомков Аминек-султана. Уцелевшие в династаче схватке потомки Буреке нашли убежище в Мавераннахре у потомков Шейбанида Абулхайр-хана. Кровавые междоусобицы происходили не только между династическими группами Шейбанидов Хорезма, но и между Шейбанидами Хорезма и Мавераннахра вообще.

Абулгази-хан (правил в 1643—1663 гг.) был первым хорезмийским ханом из династии Шейбанидов, который стал совершать на­беги на Бухару. Эту политику продолжил его сын и преемник на престоле Ануша (правил в 1663-1687 гг.), при котором Бухара даже находилась короткое время во власти Шейбанидов Хорезма.

Кровавые войны между Шейбанидами Хорезма и Аштарханидами Мавераннахра закончились для Ануша-хана трагически. Во время очередной стычки с войсками бухарского хана Субхан-Кули Ануша потерпел поражение и бежал, а недовольные его политикой хорезмийские эмиры, воспользовавшись тем, что в декабре 1687 г. Ануща-хан выехал на охоту, набросились на него, схватили его и ослепили на оба глаза. На ханский престол поса­дили его сына Эрнек-судтана. После Ануша-хана по завещанию отца на трон правления воссел его сын Худайдад-султан, кото­рый умер в семнадцать лет, а правил два года.

После смерти Худайдад-хана на трон взошел другой сын Ануша-хана, Эрнек-султан, Со смертью Эрнека династия Шейбани­дов в Хорезме пресеклась.

Однако в государственной жизни сохранялся принцип, позволяющий только потомкам Чингиз-хана быть законными ханами. Для удовлетворения требования этой формальной законности местная хорезмийская аристократия, в руках которой была фактическая власть в стране, засылали при­глашение султанам принять ханское звание в разные регионы, но чаще всего в Казахские степи, так что в течение XVIII в. на пре­столе Хивы перебывало немалое число казахских Чингизидов.

Подставные ханы Хивы занимали престол (за редким исклю­чением) только короткое время; одни уходили сами, других гла­вы местных родов отсылали на родину, в казахские степи, и заменяли другими ханами. Среднеазиатский историк начала XIX Абд ал-Карим Бухари метко называет этот политический обычай «игрой в ханы» (ханбази).

Дата добавления: 2014-11-18