Философ в период кризиса

Новый взгляд на абсолютизм

Джон Локк

Индивидуальное существование как часть целостной системы

учении Спинозы по сей день актуально стремление определить взаимоотношения между личностью и целостной системой мира. Современные средства связи дают нам возможность непосредственно ощутить биение пульса окружающего мира. Благодаря телевидению мы можем видеть события в мире в тот самый момент, когда они происходят. Но вопрос об отношениях между личностью и целостным миром по-прежнему актуален. Философское учение Спинозы, отстаивающее единство отдельной личности и Всего сущего, помогает нам выработать современную этику, в которой не находится места априорным идеям.

Всеобщая и всеобъединяющая рационализация мира не приведет к появлению сознания, отрицающего истину в структурах бытия. Напротив, цель ее высока и благородна: высшее счастье человека. Это счастье, позволяющее объединиться телу и духу, достигается через познание, которое отнюдь не является самоцелью. Приведение мира в систему — это средство, а вовсе не цель мудрости, единственного истинного блага на свете. Соединение с целостным Миром важно не само по себе. Это лишь средство выйти из объективации и зависимости, придя к радости и освобождению. Путь к знанию есть средство обрести блаженство.

1632–1704

Трактат о гражданском правлении

Джон Локк — одна из крупнейших фигур в истории философии. его работах затрагиваются проблемы из самых разных областей знания (науки, политики, воспитания). Еще и сегодня его влияние на философию, особенно англо-американскую, сравнимо с влиянием Декарта. Главными трудами философа считаются Опыт о человеческом разумении (1690) (в некоторых переводах — «Опыт о человеческом разуме». — Примеч. пер.) и Два трактата о правлении (1690). Мы решили представить здесь Трактат о гражданском правлении, поскольку проблемы человеческого разума будут подробно рассмотрены в главе о Лейбнице. Ведь Новые опыты о человеческом разумении немецкого мыслителя были направлены как раз против сочинения Локка.

Трактат о гражданском правлении — это своего рода манифест против абсолютной власти Государя. Трактат стал настоящей настольной книгой всех философов эпохи Просвещения. Именно он лежал у истоков движения, которое столетием позже завершилось Французской революцией.

Философия Локка неотделима от его исторической эпохи. Как и Гоббс, Локк жил во времена кризиса политической власти в Англии. Но родился он на 44 года позже Гоббса, и за это время содержание кризиса стало совершенно иным. 1649 году (Локку было тогда 17) мятежники приговорили к смерти и казнили короля Карла I, провозгласив в Англии республику. Несколькими годами позже Кромвель объявил себя лордом-протектором, и встал вопрос о выживании и самой природе государства. Но после 1660 года обстановка изменилась. Локку в отличие от Гоббса требовалось не столько обосновать легитимность государства как общественного института, сколько заново определить прерогативы политической власти. После второй революции 1688 года на смену абсолютной власти Якова II, преемника Карла II, пришла конституционная монархия, теоретиком которой как раз и стал Локк.

Дата добавления: 2014-11-20