Грихастха

БРАХМАЧАРИН

Прошедшие обряд посвящения назывались «двиджа», то есть дваждырождённые. С этого момента начинался этап ученичества, человек становился брахмачарином. Этот период жизни рекомендовалось проходить в доме духовного наставника – гуру. Под его руководством ученик изучал священные тексты и обучался правилам доброго и правильного (то есть предписанного традицией) поведения. Он должен был узнать принятые в его касте формы приветствия старших и формы ответа на приветствия, формы обращения к старшим и младшим, женщинам разных социальных слоев, родственникам, разным должностным лицам. Важно было выучить всё правильно и ничего не перепутать: даже самый простой вопрос о здоровье содержал подвох, т. к. в зависимости от кастовой принадлежности для слова «здоровье» следовало выбирать разные выражения.

Ученик должен был совершать регулярные омовения, возлияния воды божествам и приносить топливо для очага. Брахманы обучались, главным образом, исполнению жреческих обязанностей, кшатрии – владению оружием, вайшьи – той профессии, которая считалась наследственной в их семье.

Продолжительность обучения была различной: в некоторых текстах говорится даже о 48 годах. Но, как правило, обучение завершалось к 16 годам.

Закончив период ученичества, юноша возвращался домой (если только он не учился дома). К этому времени он достигал физической и духовной зрелости и был готов исполнять семейные обязанности. В его жизни начинался второй этап – домохозяина (грихастли). Теперь ему надлежало заботиться прежде всего о продолжении рода, о содержании семьи и воспитании детей.

Юноша вступал в брак. И по сей день в Индии его устраивают родители жениха и невесты после длительных переговоров и советов с астрологами. При этом должны строго соблюдаться правила, учитывающие степень родства и кастовую принадлежность. Существовало множество ограничений, из-за которых брак становился невозможным.

В древних текстах перечисляются восемь типов брака, получивших названия по именам божеств и иных сверхъестественных существ: с уплатой женихом выкупа за невесту и без уплаты, с умыканием, брак по взаимной любви без каких бы то ни было материальных обязательств и т. д. Самым добродетельным считался брак, в который вступали стороны, равные по варне. Он назывался именем верховного божества Брахмы.

Браки освящались пышными, сложными и дорогостоящими обрядами, которые в основных чертах сохраняются и поныне. Одной из важнейших брачных церемоний было возжигание священного огня, с помощью которого домохозяин впоследствии должен был выполнять домашние обряды, совершать жертвоприношения и с его же помощью готовить пищу. Ему предписывалось также ежедневно исполнять пять «великих жертвоприношений»: Брахме – чтением вед, предкам – водой и пищей, божествам – возлиянием на огонь очищенного коровьего масла, духам – разбрасыванием остатков пищи и, наконец, людям – гостеприимством.

Дата добавления: 2014-12-08