Дени Дидро

Два или три царствования справедливой, мягкой, просвещенной, но неограниченной власти могут стать величайшим бедствием для нации: народы будут доведены до полного забвения своих прав, глубокого рабства.

Дени Дидро (1713–1784) – французский писатель, драматург и философ, основавший «Энциклопедию, или толковый словарь наук, искусств и ремесел» (1751). Сначала Дидро придерживался деистического мировоззрения,

но после ознакомления с работами Ламетри и других материалистов эпохи он перешел к атеизму и материализму.

Онтология

О материи. Для Дидро сознание (мышление) и бытие (действительность) являются атрибутами одной и той же субстанции – материи. Дидро рассматривал материю как единую, неделимую, несотворенную субстанцию, существующую в движении и изменчивости. В учении Дидро прослеживается гилозоизм и витализм. Материи не нужен никакой божественный перводвигатель: у нее есть внутренний источник движения. Всеобщим свойством материи является ощущение. Даже неживые материальные объекты чувствительны друг к другу, поскольку взаимодействуют между собой, например притягиваются друг к другу. Дидро считал, что неживая материя сама породила живые существа.

О душе и человеке. Душа – это «подвижное, протяженное, существующее и сложное бытие. Она устает и отдыхает, как и тело. Поэтому человек двойственен: ему присущи сила и слабость, разумение и ослепление, величие и ничтожество. Естественную добродетель может укрепить моральное воспитание.

О Боге. Дидро утверждал атеизм. «Никакого бога нет; сотворение мира – пустая фантазия… если все создано богом, то все должно обладать наибольшим совершенством, какое только возможно; ибо если не все обладает наибольшим возможным совершенством, значит, в боге есть бессилие или злая воля…»

Гносеология. Дидро утверждал возможность объективного познания действительности на основе опыта и способности делать умозаключения из опыта. Дидро высказывался против отождествления некоторыми эмпириками ощущения и суждения: если бы суждение было то же самое, что ощущение, то тогда собака, если ее поставить на задние лапы, могла бы стать профессором, а профессор, если его опустить на четыре конечности, вместо того чтобы разоблачать атеистов и еретиков, лишь лаял бы и рычал.

Дидро был противником идей об интеллектуальном равенстве людей, о полном влиянии окружающей среды на человека, о якобы всем присущем интересе: «Не говорите мне ничего об интересе: живого интереса не вселить в равнодушные головы» [7, 397].

Политическая философия. Дидро высказал сильный аргумент против идеала абсолютной просвещенной монархии: «Два или три царствования справедливой, мягкой, просвещенной, но неограниченной власти могут стать величайшим бедствием для нации: народы будут доведены до полного забвения своих прав, глубокого рабства».

Дата добавления: 2014-12-10