Рефлексивность структур модерна

Именно так Бек обозначает квинтэссенцию современной фазы модерна. По

его мнению, главной особенностью современного западного общества является все

увеличивающаяся свобода индивидов от влияния общественных структур. В

результате перед людьми открываются невиданные ранее возможности

рефлексивного созидания не только себя, но и обществ, в которых они живут.

Социальное как таковое не исчезает, но становится подверженным влиянию

рефлексивности. Перед людьми открываются выборы социального контекста – в

какие социальные отношения вступать и поддерживать, а в какие нет.

Рефлексивность распространяется на жизненные ориентации и ценности.

Появляются новые тенденции в мышлении и поведении людей: если ранее они были

прежде всего обеспокоены благосостоянием, то теперь – рисками. Их сознание все

больше волнуют проблемы, связанные с предотвращением и минимизацией рисков:

«Непосредственная опасность конкурирует с сознаваемым содержанием риска. Мир

видимой нужды или видимого изобилия оттесняется на задний план подавляющим

превосходством риска»26.

Более того, ментальность модерна, особенно отношение людей к рискам,

способно влиять на характер их бытия. «В классовых обществах бытие определяет

сознание, – пишет У. Бек, – в то время как в обществе риска сознание определяет

бытие. Соответственно политический потенциал общества риска должен

рассматриваться и анализироваться в социологии и теории возникновения и

распространения знания о рисках»27.

Модерн, считает социолог, производит не только риски, но и особую

рефлексивность в отношении рисков. Не только специальные структуры, но сами

люди начинают собирать информацию о рисках и их последствиях. Они перестают

доверять официальным структурам и даже ученым.

Рефлексивность распространяется на то, как общество, его структуры

относятся к природе. Людей беспокоит то, что многие научные лаборатории

начинают функционировать сами по себе, осуществлять эксперименты, которые

могут иметь губительные непредвиденные последствия. К чему, например, могут

привести опыты по клонированию человека сегодня предсказать не может никто

даже из специалистов. В противовес деятельности таких структур возникают группы

индивидов, проявляющих особую рефлексивность, как в отношении политики

центральной власти, так и функционирования институтов, производящих риски.

Таким образом, модерн, как считает Бек, производит не только новые риски,

но и новые рефлексивные способности, позволяющие минимизировать данные

риски.

23 Там же. – С. 25–26

26 Там же. – С. 54

27 Бек У. Общество риска. На пути к другому модерну. – М.: Прогресс–Традиция, 2000. – С. 14

Дата добавления: 2014-12-16