Русская философия ХХ века 3 страница

Крупным отечественным философом был Мераб Константинович Мамардашвили (1930 – 1990). Формально пройдя жизненный путь обычного советского ученого, он сумел остаться «грузинским Сократом», сохранившим свободу духа и мысли. Мамардашвили раскрывает своеобразие и уникальность философии в человеческой жизни, её место в культуре, подчёркивая непреходящее значение, которое она продолжает сохранять и в наше время в качестве фундаментального средства познания и освоения мира. В таких работах как «Античная философия», «Картезианские размышления», «Кантианские вариации», обращаясь непосредственно к Платону, Декарту и Канту, Мамардашвили показывает, что у философии есть свой собственный язык и сфера деятельности, связанная прежде всего с выявлением познавательных возможностей человека, которые он сводит к «первоэлементам мысли» и считает, что последние добываются философом всякий раз заново в процессе работы с самой же мыслью. Философия, по его мнению, есть мысль мысли, или сознание возможности большого сознания.

После распада СССР в условиях кризиса идеологии марксистская философия в глазах общественного мнения потеряла свой авторитет.

Как это бывает в переломные эпохи, началось усиленное внедрение в умы людей религиозной идеологии. Издаются многочисленные работы по идеалистической и религиозной философии, мистике, оккультизму и т.д. Часть бывших правоверных марксистов совершила поворот в этом направлении.

Преимущество нового времени в России – в возможности придерживаться любой философской системы. Важным здесь является не подменить философию политикой. Критическое отношение к официальному марксизму-ленинизму принимает необратимый характер, под влиянием новых процессов в России начинает формироваться новая самобытная русская философия.

Дата добавления: 2014-11-29