Вибір віри і хрещення кн. Володимира

Жвава торгівля привертала “гостей” з Царгорода, з якими деколи велися релігійні бесіди, що примушували князя глибше задуматися над духовними питаннями. З подальших подій слід уважати, що кн. Володимир роздумував про віру, про суть і різницю релігійних вчень свого часу, про докорінне питання: який Бог істинний і яка віра правильна.

Ймовірно, він схилявся до відповідей, які дає християнство. Навколо жили сусіди, що поклонялися Єдиному Богу. Крім греків-християн за морем, поряд на Волзі жили хазари — іудейського віросповідання; інші сусіди — болгари на Волзі — мусульмани, що поклоняються Аллаху. На заході — теж християни, але дещо інші, які орієнтуються на Рим і служать в церквах латинською мовою. У кого ж правда? Важко вирішити, але вирішити треба!

Постараємося перенестися в ті далекі роки і уявити собі ті релігійні питання, які могли хвилювати кн. Володимира, ті розмови, які велися з друзями, старшими дружинниками, впливовими киянами і іншими співробітниками молодого, енергійного, обдарованого незвичайними здібностями князя.

Хазари — могутнє царство з іудейською релігією. Іудейство насичено стародавніми традиціями. Все життя там, суспільне і сімейне, регулюється писаними правилами і протікає за розробленими до дрібниць ритуалами. Там людина скута порядком, затвердженим століттями. Людині вказано, що дозволено їсти і пити, коли слід працювати, а коли не можна, на кому дозволяється одружуватися, з ким дружити, а з ким ні. Виконуючи свої ритуали, вони вважають себе праведниками і заявляють, що вони вибраний народ! А ким же будемо ми, слов'яни, якщо приймемо іудейство? Яке право мають вони, будучи мстивими, вважати себе вибраним народом?

У мусульман — віра в єдиного Бога і його пророка, Магомета. Вони говорять, що кожній людині при народженні приречена доля. Значить, роби що хочеш, навіть грабуй і вбивай, — все одно потрапиш в рай, якщо тобі так на роду написано. А якщо вбиватимеш “невірних," то обов'язково потрапиш в рай. Помста у них схвалюється і увійшла до традиції. Якщо ми, слов'яни, приймемо їх віру, то скільки ворожнечі і вбивств почнеться між окремими людьми і племенами! Помсту ж, яку і деякі з наших допускають, треба викоренити, вирвати з народної віри (вже при Ярославі Мудрому, сині Володимира Святого, в “Російській Правді" кривава помста була замінена грошовим штрафом). Далі, у мусульман весь день розписаний за строгими правилами: тоді-то належить молитися, тоді-то митися, те-то їсти, і, головне, — вина не пити. Чи можна ці чужі звичаї прищеплювати нашому народу?

Християнське вчення говорить про любов, про єдиного Бога, що створив світ і людину. Бог любить людей, як Своїх дітей, і вимагає від них любити один одного, допомагати, піклуватися, а не мстити! Це — зрозуміло слов'янам. Бог вимагає любити не тільки ближніх, але і ворогів! Не всім слов'янам це зараз зрозуміло, але з часом зрозуміють, що тільки так можна жити у світі один з одним і зі всіма!

Християнський Бог дав заповіді Своїм дітям — людям. Виконуючи заповіді, людина стає праведною, маючи надію потрапити в рай. У християнстві важливо виконання заповідей, а не звичаїв і ритуалів! Значить, людина своїм прагненням до добра може стати бажаною Богу! Людина сама господар своєї долі, а не доля. От як прославив Бог людину, закликаючи її стати Своїм сином, а не рабом мертвих правил! У християнстві немає ніяких приречень — людина сама собі господар. Як це велично і справедливо!

Заповіді християнські не важкі і дуже зрозумілі: люби батька свого і матір; це і у слов'ян завжди було, це вони легко приймуть. Не кради, не вбивай, не привласнюй чужого, — це все теж дуже правильно і зрозуміло! Якщо виконуєш ти заповіді Божі, отримаєш нагороду. Якщо ж лукавиш, відповідь доведеться дати, від якої не ухилишся і не відкупишся обрядами. Твої судді — совість і Бог, Який все бачить і знає! Суду своєї совісті не уникнеш! Перед Богом можна каятися і просити вибачення! Далі, християнство учить людину стримувати свої погані схильності, відмовлятися від того, що хочеться, в ім'я турботи про інших і про сім'ю. Такі люди, виховані християнською вірою, які уміють володарювати над своїми бажаннями і пристрастями, із загартованим характером, з твердою волею, потрібні нашій державі. Їм можна довіряти!

Відмовитися від багатожонства в ім'я згуртованої сім'ї? Я сам це зроблю, щоб показати приклад іншим. Без міцної сім'ї не може бути міцної держави. Сім'я — це основний осередок в державі. Працювати над собою, розвивати свої дарування, “свої таланти," як говорить головна християнська книга Євангеліє. Як це правильно і потрібно кожній людині! У нас багато обдарованих людей! Вони повинні вчитися, трудитися, удосконалюватися.

Христос проповідує скромність і заперечує гордість. Вимагає турботи про бідних. Я сам це робитиму. Піклуватимуся про нещасних, правильно судитиму і не гордитимуся тим, що я князь. Це, як говорить християнство, Бог дарував мені піклуватися і пектися про нашу державу!

Ті, західні християни з Рима, вимагають шанування і абсолютного підкорення всім розпорядженням їх Римського єпископа. Це дивно і, звичайно, не узято з Євангелія. А латинська мова, хто у нас зрозуміє її — хіба у нас своєї мови немає? Прийняти від них віру — значить стати слухняними рабами римських владик! Ні, це не для нас!

Рішення прийняти православну, грецьку віру, ймовірно, Володимир прийняв років три або чотири до 988 року. Історики припускають, що на швидкість цього рішення кн. Владимира могла вплинути і спроба людського жертвопринесення, коли натовп убив двох християн, жителів Києва - варягів батька і сина Феодора і Іоанна. Проповідь батька про християнство натовпу на захист сина і жорстокість натовпу могли вплинути на князя.

В усякому разі, рішення Володимира прийняти православну віру було обдумане, тверезе, з аналізом інших домінуючих тоді релігій, з повним розумінням, що християнство є єдиною повноцінною і справедливою релігією, яка відповідає глибоким запитам слов'янської душі. В цьому рішенні, в цьому логічному і практичному аналізі переваг християнства і виявилася перша заслуга кн. Володимира.

Але прийняття нової віри було такою важливою подією, що Володимир не хотів його проводити в життя одним своїм розпорядженням. Для успіху справи необхідно було, щоб його найближчі помічники, та і весь народ переконалися, яка віра краще. З цією метою Володимир вирішив відправити послів до різних країн: і до хазарів, і до болгар на Волзі, і до Рима, і до Візантії. Хай подивляться на місці, як там моляться і як кожна релігія впливає на життя народу. Хай і наші люди знають, де яка віра і який Бог правильніше за наші ідоли. Треба і сюди, до Києва, запросити посланців, які нам розкажуть про свою віру. Хай наші люди послухають і зрозуміють, що це не швидкоплинна воля князя, а плід його глибоких і довгих дум, нарад князя з дружинниками і багатьма знатними і гідними людьми. Так кн. Володимир і зробив! Подальші події показали, що відправка послів у різні країни для порівняння віри і запрошення посланців до Києва було правильним рішенням Володимира, і в них полягає його друга заслуга.

Віра розглянута, вибір зроблений: приймемо християнство від греків, з Царгорода! Але діяти треба обережно, щоб греки не стали зловживати своєю перевагою над нами. Як же поступити? Якщо я одружуюся з сестрою царів Константина і Василі, тоді (як ви, мої други, говорите) я стану рівним обом Цареградським царям, поріднюся з ними, стану їх братом! Крім того, в Римській імперії править зараз їх інша сестра — Феофано. Її чоловік, Отон Другий, помер, а вона править за малолітнього їх сина, імператора Отона Третього. Значить, я поріднюся зі всіма трьома царями і зведу Російську Землю на висоту Царства! Тоді і з нами доведеться їм рахуватися! Треба добиватися руки царівни Анни! І кн. Володимир добився! В цьому його третя заслуга.

Не якісь далекі племена слов'ян, що жили по лісах, були хрещені греками, а велика держава, із столицею в Києві, з її правителем князем Володимиром, добровільно перейшла в християнство і стала, певною мірою, союзником Візантії, а кн. Володимир став братом трьох імператорів.

Тут треба згадати, що за рік до Хрещення Русі, у Візантії, в Малій Азії, спалахнуло повстання Фоки Варди. На прохання Царів кн. Володимир відправив з Києва на допомогу грекам шеститисячний загін варягів. Цим він допоміг Царям і легко звільнився від непотрібних тепер Києву найманців.

Кн. Володимиру не легко було добитися одруження на царівні Анні. Імператори не хотіли видавати сестру за київського князя. Довелося князю піти походом на Корсунь, обложити і узяти цю фортецю. Після цього знову почалися переговори, але тепер уже кн. Володимир вимагав прибуття царівни Анни в Корсунь. Він обіцяв, що хреститься, одружується з Анною і лише після цього віддасть Корсунь грекам. Царі погодилися. Так і відбулося. Князь Володимир хрестився, і дружина також хрестилася з ним у Корсуні. Деякі історики згадують, що кн. Володимир в Корсуні захворів очною хворобою і почав сліпнути, але після хрещення чудово видужав. Це чудо остаточно переконало князя в тому, що його справі хрещення себе і киян благоволить Господь, Який таким чудом покликав ап. Павла для проповіді язичникам.

При хрещенні кн. Володимир був наречений Василієм, а його двоюрідний брат, син Добрині — Константином, за іменами грецьких Царів. Після цього Володимир одружився з царівною Анною і відвіз її до Києва. Задуманий план був виконаний. Тепер можна було приступити до найважливішого — Хрещення Русі! В цей час кн. Володимиру було 25 років. Успіхи молодого князя були дивовижні!

Дата добавления: 2014-12-07