Подальші роки. Вплив християнства

Через тисячу літ ми згадуємо Хрещення Русі як неоціниму заслугу перед народом і перед Росією князя Володимира, в хрещенні Василія Святославовича.

Треба відзначити, що далеко не у всіх країнах прийняття християнства проходило так гладко, як на Русі. В Норвегії воно викликало громадянську війну, в якій загинув Олаф Святий. Трапилося це вже в князювання Ярослава Мудрого. В Польщі спалахували заколоти, які Київ допомагав гасити. Туди, на допомогу королю Казимиру проти повстанця Моїслава, двічі ходив Ярослав Мудрий в 1041 і 1047 рр.

Від Хрещення Русі 988 року до смерті кн. Володимира 1015 року пройшло 27 років! То були роки повного благополуччя на Русі. Багато слов'янських племен, підлеглих єдиному князю і з'єднаних проповіддю християнства, що закликало до співпраці і любові один до одного, жили у злагоді. Сини кн. Володимира підростали, і батько давав кожному з них в князювання яке-небудь місто і землі навколо в наділ; сам же він прийняв титул Великого Князя і йому були підлеглі всі “удільні князі.”

Синів у нього всього було 12. Старший, народжений до шлюбу з Рогнедою, Вишеслав, князював у Новгороді, а посадником там був Костянтин — двоюрідний брат Володимира і його близький співробітник у справі прийняття християнства. І в подальші часи старший син Вел. Князя посилався на князювання до Новгорода, який у той час був найважливішим містом після Києва. Другий син, Ізяслав, первісток Рогнеди, князював у Полоцьку, в колишніх землях його діда Рогвольда. В Турові сидів Святополк. Він був син тієї красуні-гречанки, яка спочатку була дружиною кн. Ярополка, а після його загибелі стала дружиною кн. Володимира, і, ймовірно, був сином Ярополка.

Кульгавий від народження Ярослав, майбутній “мудрий," син Рогнеди, сидів у Ростові. Святослав князював у землі древлянській. Мстислав, теж Рогнедин, управляв далеким краєм Тмутараканським і там знайшов собі славу. Всеволод сидів на Волині, Судислав у Пскові, Станіслав у Смоленську, а Позвізд, Борис і Гліб, по молодості, пізно отримали уділи. Відомо, що Гліб сів у Муромі. Бориса, якого Вел. Князь дуже любив, — він тримав при собі.

У ці роки Русь міцніла. Будувалися храми, при яких виникали школи, в них за велінням князя, забирали дітей із знатних сімей для навчання. Можливо, що вчитися тоді ще вважалося даремним заняттям.

Великий Князь не втрачав часу. Він мудро і наполегливо проводив політику об'єднання всіх в єдину Російську державу. Історія знає, що крім турбот про бідних, Вел. Князь досить часто збирав свого роду “з'їздив," на які скликав людей зі всієї країни. Вони називалися “Бенкети.” На бенкет у великокнязівському дворі стікалися люди зі всіх міст. З'їжджалися подивитися на красивий і багатий Київ, послухати розмови про Вел. Князя, подивитися на заморські товари на київських базарах, отримати розпорядження і поради від самого вів. князя. Ці “бенкети” об'єднували і збирали воєдино велику країну. В скликанні “бенкетів” полягає ще одна заслуга мудрого Вел. Князя Володимира!

У київських князівських дружинах були не тільки слов'яни. Навкруги Києва жили й інші інородці, серед яких були торки, каракалпаки, на півдні — печеніги. Багато хто з них хотів служити в дружинах Вел. Князя, і їх приймали туди охоче. Приходили з Угорщини, припливали з далеких північних земель. Приймаючи в дружину, нікого не примушували змінювати віру! Вже при Вел. Князі Володимирі виявилася основна риса вдачі русичів — віротерпимість і пошана до інших національностей! Ці риси і надалі проходили через всю історію Росії, і в цьому теж заслуга Вел. Князя Володимира.

Звернемо увагу на те, що до християнства кн. Володимира вели не містика і не філософія, а реальне і логічне розуміння переваг християнського вчення перед іншими релігіями і явна користь від нього для суспільної свідомості і зростання держави. Ця точна, незаперечна і обґрунтована логіка вела його до єдиного правильного шляху і говорила, що тільки християнство дає правильний напрям у житті і правильну оцінку всім людським вчинкам, бажанням і думкам.

Це ясне розуміння основ і переваг християнства є необхідним доповненням до віри в Ісуса Христа, але останнім часом воно у багатьох загублено.

В історії особа Вел. Князя Володимира–Василія Святославовича виділяється на фоні інших правителів, завдяки властивим йому мудрості, доброті, справедливості, турботі про величезну державу, впорядкуванню справ, пов'язаних з недавно виниклою церквою, умілим і дипломатичним підходом до грецького впливу на російську церкву, розумним і твердим ставленням до сусідів, а, головне, — милостивому, щиросердечному і доброму ставленню до людей з оточення, у тому числі до бідних і знедолених.

За ці риси його вдачі, що яскраво виділялися, і за те, що він привів російський народ до світла Християнства, Російська церква прилічила його до лику святих із званням Рівноапостольного. Народ же за його доброту і ласку прозвав його “Володимир-Красне Сонечко” і складав про нього билини!

Дата добавления: 2014-12-07